化相辅相成的，因为孔子为圣人，所以他说的话肯定不是普通的话语，自然在其中另有玄机孔子为了后人能够不走弯路，便暗藏有一批解释经书的“纬书”，来让后来者能够明了“孔子的微言”“微言”就是隐语，含有重大意义却不易察觉的话
在汉代，最早出现的并不是古文学派，而是今文学派，因为秦朝的原因，所以当时很多书籍都流失了，汉武帝当时采用董仲舒的建议，建立了长安太学，设置了五经博士，专授儒家经典那时经书只有后来才称“今文”的那一种版本，还没有受到古文经书的挑战董仲舒曾三次应对武帝的策问，用阴阳五行、天人合一的思想对儒学进行发挥，把儒学改造成具有浓厚神秘色彩的神学理论体系，其中糅合了道家、法家、阴阳家等的成分，成就他的一家之言
但是后来因为汉成帝时，刘向奉命将各地收集到的旧书加以整理校订，其子刘歆在协助父亲校勘时，发现一部用古文抄录的《春秋左氏传》，觉得左丘明对《春秋》的解释较为公平、正确，想必是左氏见过孔子，所以得其真谛
刘向死后，汉哀帝命刘歆接替父职，刘歆就建议朝廷把《春秋左氏传》，连同同为古文经的《逸礼》《毛诗》《古文尚书》等列于学官
而治《春秋》出身的董仲舒所依据的文本是《春秋公羊传》，所以很多人认为是左传是邪门歪道，尤其是在朝堂之上的官员，更是口诛笔伐，这个事件也就是今文经和古文经的第一次交锋
斐潜说道：“读书如饮茶，冷暖当自知，若尽信书，可无书矣”作为后世所谓树立权威，然后权威崩溃，搭建人设，然后人设垮塌的各种经历之后，斐潜明白很多东西只要是人写的，就必然会有个人的感情因素在内，如果只懂得完全一股脑的全盘接受，那又和鸭子有什么区别？
“尽信书不如无书”并非是斐潜独创，而是早在春秋战国时期的孟子就已经提出来了
蔡邕几乎是眨眨眼就明白了斐潜的意思，便捋了捋胡子，说道：“子渊欲以孟攻孔？此法……何为可信之书？”
尽信书不如无书，也并非是说全部不接受，而是有选择的进行接受，那么问题自然就来了，怎样选择才是正确的，那一本书才可真正的让人相信呢？
斐潜笑笑，然后起身从一旁的书架之上取下了一叠书籍，然后双手奉到了蔡邕面前
蔡邕疑惑的看了一眼：“连山残章？”然后一眼看到书页扉页上的蔡氏藏书字样，挑了挑眉毛，并没有说什么
蔡邕将手上的几本都大略翻了一下，然后越看越是眼熟，说道：“此书何人所撰？书笔之形……这个……”
斐潜又笑笑，然后又拿了一叠书卷，奉给了蔡邕，说道：“师