，今古之争……”
儒家在汉朝初年时便已经分流了，董仲舒的儒家学说也不是正统儒学，而是整合了当时的道家、法家与墨家乃至阴阳家，到了汉末，就形成了今文经学、古文经学、正统儒学、新儒学等几种流派
在这其中最为重要的便是今文经学和古文经学之间的纷争
其实来说，今文经学者与古文经学者，双方读的书其实差不多，很多今文经学者都读过古文经学的书，而古文经学者基本上都读过今文经学的书，因为今文经学是官学，是原先汉初的无奈之举，毕竟当时先秦留下的经文确实不多
因此按照道理来说，今文经学和古文经学双方不应该争得脸红脖子粗的，但实际情况有过之无不及，就连斐潜的守山学，随着人员的增多，加上学子之间传承原本就不同，对于经文的理解也逐渐的受到了影响，争执也就在所难免了
尤其是在斐潜推动之下，在明伦大殿的论道更是助长了这种争执，围绕着到底是要采取哪一种核心理论才是儒家的正统，相互争论不休
不过既然枣祗提起这个事情，必然就有其原因，所以斐潜转首看向了枣祗，说道：“子敬有何顾虑，但讲无妨”
“……赵商，赵子协，”枣祗沉吟了一会儿，说道，“……不知君侯对于此人，可有什么印象？”
“赵商赵子协？”斐潜仰着头，回想了一下，然后说道：“明伦殿辩第一？”
枣祗点点头，说道：“说起来此人也是厉害，多次获得殿辩第一……不过，君侯，可知此人出身？”
斐潜摇了摇头，这段时间都在关中转战，对于这一块的信息就难免往次要的位置放了放
“此人乃郑康成弟子也！”枣祗说道
谁？
郑玄郑康成？
这个家伙可是相当有名啊……
郑玄年少之时曾入太学，学了《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖处学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后又从马融处学古文经，可谓饱学之士一点也不为过
从马融那里学成回乡后，郑玄已经四十多岁，这时他百家之学无所不通，于是远近有数百上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学，鼎盛之时弟子达数千人，被人尊称为当世大儒，声望一时无二
现在郑玄应该六七十岁了吧……
大概吧，斐潜记得不是非常清楚
不过郑玄学术上的成功，在官途上却不幸的很建宁元年，朝廷下诏各州郡查究党人，凡“党人”及其门生、故吏、父子、兄弟现居官位者，一概免职禁锢，而郑玄曾为杜密故吏，受杜密的赏识与提携，所以也被视为党人，于建宁四年和同郡人孙嵩等四十余人俱被禁锢，顿时就断绝了跻身仕途的道路
被党锢之