第449章 大成的眼识！你还说你不是无想寺的秃驴
陈北冥见了六根清净竹，心中忌惮不已他的心魔道经乃是魔道中无上功法，乃是心魔道君根据六尘演化而来
六尘分别是“色、声、香、味、触、法”，又叫做六妄或者六衰，乃是一切修道生灵畏惧的事物，染上六尘，则真性便会被损耗，对于修道人，尤其是元神及以上的存在打击甚大
譬如诸我合一之道，便是合并诸我，壮大真性的手段
若是真性被六尘损耗，合道的难度自然会不断增加而且真性损耗到一定程度，别说是合道，便是境界也会跌落，沦为凡尘
而六尘与六根、六识息息相关六识、六根俱是指眼、耳、鼻、舌、身、意，与六尘一一对应
无想寺的六根清净法乃是修道中的无上法门，以六识发动六根接触六尘，六尘映入六根，再由六识对其进行判别和存想，随之再由六识的存想记忆中显现出六尘，六根再将这显现出的六尘汲取回来，如此便回返往复形成生生死死之流，其中能体现出先天生死大道的本质，而最终六根清净，生死不存，便能超越生生死死回返往复之流，诠释出生死大道超脱的真谛
因此六根清净法必定先以六识着手，才能触及到先天生死大道
这也是修行生死大道最正统的法门
当初心魔道君从六尘演化心魔道经，便是有从中倒推出六根清净法的意图，从中推演出修行先天生死大道的无上法诀只是以果推因，并非那么容易，而且一门能触及先天生死大道的功法，即使推演出来，也未必就真的能修行
但这也算是心魔道君升华心魔大道入先天大道的一个选择
这在太乙金仙中极为常见，后天大道往往可以接触多条先天大道，因此太乙金仙一般有多手准备晋升先天大道
只是成功的希望依旧渺茫
一来要修行先天大道，须得看本身是否有这个缘法，二来即使能修行，也要看前面是否有金仙道祖占据了这条大道
如果人家已经占据，本身亦只有这条路可以走，那只能等这位金仙道祖超脱或者陨落
只是这两种情况，百亿年都未必能遇到
因此处在这种局面的太乙金仙，好比人间王朝某位功业甚大的帝王的太子，随时都战战兢兢，如履薄冰毕竟万一那位金仙道祖觉得这位太乙金仙对他有威胁，说不定就会动了铲除他的心思
故而如非实在没得选，不然没有任何太乙金仙愿意将自己陷身这等局面
当初心魔道君创出心魔道经后，也没有深入下去的缘由便是青阳道人占据了生死大道后来青阳道人超脱，心魔道君已然在另一条道路走远了
不过功法到底传了下来
陈北冥既然修炼心魔道经，自然抱着万一的希望迈入生死大道因此青阳道人开辟的青阳大界对他触