为人之学，确实不具备后来罢黜百家的能力，是后来董圣说了天人感应，将天地与君王定为一切法理之基，方有此后儒学的盛世”
道：“也是因此，世人也将儒家学问视为治人、治世之学，也如同文轩所说，在这天地世间，人只能听上一代人总结的经验，才能变聪明，二十岁前若整天顾着自己的想法，这人读不好书，二十岁后若没有自己的想法，不去想为什么，这人白读了书这是世间正道”
“将大家沿袭了两千年的经验，说成是圣人之言、是天理，能解决许多的问题但当然，立恒用格物告诉们，这些天理，在一些们看不到的地方，出了差错，把一些原本可以有大用的、很复杂的、们——甚至是圣人一时间看不到的可能，给抹掉了这是立恒写在西南刊物上的说法……也快成圣人了”
“但是文轩啊”李频说到这里笑了笑：“去到西南之时，年纪已经不小，也早已经过了蒙学，如果让来看儒家的学问，第一时间能够想到的，它大概是个什么学问？”
左文轩微微蹙眉：“大概？”
“嗯”李频点头，“说个大概，给个简单的想法”
“儒家博大，但若只是要概括……”左文轩想了想，“大概是……修、齐、治、平的学问？”
“修身齐家治国平天下，这依旧是到了《大学》方才概括出来的说法，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身’”李频笑道，“但是如果要说这个，立恒那边估计又要批驳了，说这个是玄学，看，修身修得好的人，就真能齐家吗？能齐家的人，就能治国？或者说，治国的人家就一定能齐？治国治得好的，就真能平天下？这些话看起来很有道理，一个人修身齐家治国平天下，当然是好的追求，但听着有道理，实际上联系不大，这就是立恒批驳已久的：玄学”
摆了摆手：“说得没错，儒家许多都是玄学，就是看着好听的大道理，实际上经不起所谓的检验”
李频说到这里，左文轩瞪了眼睛，倒是愈发迷惑了，倒是想不到，李频此时倒先批驳起儒家来了不过，也是到这一刻，看见李频面容严肃了起来
“但是文轩，对于儒学是什么的概括，也有自己的想法如同钱希文钱公曾经所说，读儒一生，觉得儒生最该做的，是卫道，读书近五十载，觉得，儒学是君子之学——它是为人之学，甚于治人之学”
的话语倒是极为平静，只是在说着颇为简单的事情：“孔孟曰仁，仁者爱人，这是做人的学问文轩，治人之学，因时因势而改，但做人之学，立恒改不动它格物之学讲究实事求是，讲究一五一十，那若得了天下，将来的世道就不用仁者爱人？大人不用管小孩？老师不教书？强