使人与人尽量平等的，是道德观
而就所见，越是身无恒产，越是处于社会底层的人们，反而对于道德观、善恶观，越是轻视但反倒是走得上一点的，能多少有所敬畏并没有走上去，也跟大家一样处于底层，而当写出这些东西的时候，感到的是恐惧
有一天被逼到极处的人只能拿起枪到街上杀人，只能到幼儿园里去杀孩子，就好像马家爵杀了自己的同学有一天这样的事情或许还会降落在的头上，遭了厄运，无处可去，走投无路恶向胆边生梁山的人，也类似于此
但唯一能够保护的，反而是道德与善恶干道德与善恶观以真正人人平等的方式厘定每个人可以做什么不可以做什么，它未必是学**，而是给所有人一个平等的束缚，什么是对，什么是错而法律无论如何森严，都是有层次的对于弱者来说，觉得更该清楚地认识到这一点
世道之中或许是有恶的理由的，但所谓世道，就是们每一个人组成的一个整体，们无力，但们是组成的一部分，十三亿分之一而已，们都是这恶的一部分
呵，总是想不遗余力地说说这个，们可能成为水浒，却未必能成为高俅而一个社会，在底层崩溃之后，往往也就将迎来上层崩溃古往今来五千年，们都是自己玩死了自己上层其实未必不知道这样的事态，这几年越来越大力的对道德的提倡，学**什么的口号，批判喜羊羊太暴力……这种宣传未必有力，很多时候们看到的只是讽刺，但或许也只是出于矫枉必然过正的规律
若处于宋朝，们或许什么都做不到，等到社会秩序僵化崩溃，人不如狗但们现在确实处于一个几千年未曾有过的新时代，原因在于，大家都读了书了，读了书，会发出声音，上面接收到，会引起改变，这个改变将是缓慢的，而不是激烈的所以总是想说，们不要学**，们只要说话就可以了，对对的事情对说对的，对错的事情说错了，从不说到说，这中间就会是一个巨大的跨度，社会会好起来
其实这些东西，原本打算在整本书写完后再说，呵，在的构想中那将是一个长篇大论，题目叫做《赘婿总结：给所爱着的和憎恨着的们》，当整本书写出了一个时代的面貌，说清楚了一个世道为何衰落，们为何要反抗，为何要争斗为何要爱国，又说清楚了到底何谓爱国之后，或许那篇东西会更有说服力一点，但是忽然看见一些虚无主义的善恶观，又让忍不住想要先说出一些东西来
这是一些既务虚又务实的东西，但看过了，其实可以忘记它它务虚的一面在于，认为那样可以改变世界，只要大家都说话，就能改变世界而务实的一点在于，不提倡大家学**，只是希望人们可以为善恶开口而已，如此简单但大家