第三七一章 业火（上）
有关吕梁的情况，说了一阵之后便不再提了之后大概问及宁毅这次过来京城准备做的其它事情，宁毅便说了要找两个院子以及为布行、酒楼选址的事情这中间，尧祖年、成舟海在京城都是地头蛇了，不过们长的是诗文交际，说到找这些地方，便道还是得拖上纪坤正议论间，有人笑着从院门走进来：“这些事情，找纪坤还不如找吧”
进门的却是一名身着白衣，看来潇洒的中年和尚，样貌端方俊逸，目光沉稳清澈，带着笑意，首先倒是跟宁毅合十：“这位便是立恒吧，江宁第一才子，久仰了……”宁毅起身行礼时，也做了自介绍，“贫僧法号觉明”
此时虽然看来是一堆闲话，实际上说的都是密侦司的机密这和尚能够径直入内，可见也是相府中地位颇高之人，与尧祖年、成舟海也已是老相识，搬了椅子坐下，大概问起宁毅想要的房舍类型，然后点了点头，扫过众人拿出来的资料，问道：“之前贫僧与年公等人闲聊时，最常说起的，也就是立恒在杭州的手段，这次立恒去山东，不知首先准备向何处下手？”
“大概先瞧瞧独龙岗”
“哦……此处确实可能成为突破口，立恒年纪轻轻，眼光老辣……”
梁山不能以官兵直取，当然只能迂回寻找帮手，宁毅选独龙岗说来有道理，其实倒算不得出奇挑拨离间四个字说起来简单，实际上的运作还是异常复杂的，得看每个人的功力葡萄架下几人针对梁山又说了一阵秦嗣源过来时，便也将话题引向了杭州霸刀营的事情，那一系列看起来儿戏的改革只是众人虽然态度热情，宁毅对此却没有太大讨论欲望霸刀营的事情过于复杂，涉及体制的改变，拿着民主制的雏形放到眼前几个研究儒家研究了一辈子的人面前，宁毅还是有些心虚的
当然这也是因为宁毅心中有着千年后的见识，反而想得太多了在秦嗣源这些人的心中，哪里会有关于后世民主的概念，就算有类似的东西也是基于儒家的发端，因为数千年来，这片土地上一切东西，都是源自这个制度的宁毅的那些东西，虽然深究起来有所改变但对于秦嗣源等人来说，首先套上的，还是们心中以前的说法
人人皆可为尧舜，民贵君轻，这些东西，并不离经叛道在儒家构想的几个完美状态中，古代圣人的德治就是这样的，君王完美的教化万民，人民每一个都懂道理，能够辨别对错在这样的情况下，君权实际上就是被推向了象征地位上千年来儒家的发展，希望推广教化，到了极致之后，人人都懂礼重义，这就是追求的可能性之一宁毅在那些文章里，隐约灌输的希望每一个人都能独立、主动的想法，秦嗣