被淘汰，在其精巧与复杂的程度上，无论欧洲君主立宪、议会制、教会统治，日本的武士道，或是印度的种姓制度等等，与儒学相比都远有不如
像是一个大的蜘蛛网，你动一下，旁边的人就会拉着你，一环扣一环层层叠叠想要内部改良，谁也不知道要往哪里用力，谁也不知道要用多大的力气才能达到成果，好像你一拳打在水面上，溅起再高的水花它们最后也会推回来一个人想要改革，面临的是几千万人组成的巨网，是数千年来每个朝代每个年月最顶尖的人物智慧的集丵合体，一个硕大无朋的太极图，这等若是一个人的力量想要在这样的体系中翻个花绳
作为宁毅来说，他会坐在那儿思考和欣赏这样的体制，甚至为其中的精巧绝伦感到战栗，他将之当成一种艺术品来看，可是要让他在其中做改革，他也不存在这样内部革新的自信有些朝代会有些天才绝伦的人找到其中的关键点，可到底那关键点对不对，没多少人能有信心北宋的王安石变法，一个天才得到了皇帝的支持，坚持了许多年，最后还是被反馈过来的巨大压力压死，秦朝的商鞅变法找对了一个关键点，他成功了，但作为个人的一部分，他还是得罪了太多人，最终被五马分尸
中国的哲学中有太极阴阳，用力越大，反馈回来的力量越大，想要在儒学体系中做大力改革的人多半没有好下场当然，有一定想法的人，可以以自己的努力在这个体系中推一下，李频有这样的资格，想做就去做，因此宁毅才会跟他随口说出那些东西
不过在宁毅本心之中，内部改革吃力不讨好，他就算再擅长勾心斗角权力斗争，有现代理论支持，或者可以耍着太极拳带动一个朝廷乱跑，但当这力量反馈回来，他也没有自信能挡住
当然，何必去挡呢如果真要做些什么，宁毅只会考虑成为另一个辽、金，从外部将整个武朝打垮，统治体系一定要依附于人的存在，国家被打垮之后，儒学体系陷入僵化状态，人便能趁机将想要塞进去的一些东西塞进这个体系里，顺便这个统治系统运行这么多年产生的诸多沉冗也能一扫而空就像是电脑系统重装，然后……看它再度运行起来的时候慢慢消化会变成什么样子……
这是宁毅真心觉得最简单的改革方法，当然，即便闲聊，也不可能跟李频说这个李频想要的是有关内部革新的手段，他便说说内部革新的看法，李频不是那种盲从而不懂思考的人，即便自己危言耸听，他被吓到一次，此后自然也会渐渐消化，转化成他自己的观念若将来这人真能有所建树，宁毅大概也会在旁边看着这一切的变化，感到有趣罢了
无非闲聊而已，时间只是下午，他