我们去，他们或多或少也是对朝廷不满，或者心里没朝廷，算得上是忘了祖宗的逆民，另外，借佛郎机之手除掉他们，我们官办产业也才好接替他们在马尼拉所扮演的角色，朝廷这时候的确该视而不见”
毕自严说道
“倒是可笑，文明居然要屈服于野蛮，坐视野蛮者的暴行！这样下去的话，文明的威信何在？！”
朱由校没好气地说了一句
毕自严不由得主动问道：“陛下的圣意是？”
“犯我汉人者，必诛之！”
朱由校回了一句
“这……”
刘鸿训话还没完全出口，就又咽了回去
因为，这时候，朱由校继续说道：“朕也不是一时意气，朕也知道治国不能凭意气，尤其是治大国！但是治国理政，也不能只算明面上的账，还得算我们看不见的账，算国运、算民族之运、算天下汉人的士气！”
“臣愚昧，请陛下明示”
朱燮元这时候主动回了一句
“朕问你们，国朝现在最要紧的问题是什么？你们替朕管着这个国家，当比朕更清楚！”
朱由校先说道
“缺更大的市场，这是重中之重，上至王公贵族，下至黎民百姓，都需要更多的市场带来更多的利”
毕自严回道
刘鸿训和朱燮元皆点首表示赞同
“市场是由人组成的，既然我们需要市场，我们就不能坐视他佛郎机屠我汉人！饶是这些汉人是逆民！甚至，哪怕即将被佛郎机屠的人不是汉人，也是不能被佛郎机屠掉的，因为生命由天赋，朕即天，即由朕赋予，非朕之皇权所夺，皆为非法！”
朱由校说道
“陛下这样说，我们可以命福建督抚发檄文于佛郎机，令其勿要擅杀便是”
刘鸿训这时候回道
朱由校则因此问道：“倘若他不听呢，且否认是擅杀，而是镇压叛乱呢？而那时，人都没了，市场也没了！”
“请陛下谕示”
毕自严因此干脆回了一句
“朕近年来爱读先秦之史，尤喜纵横家之故事，很多为国之智慧，古人们倒留了不少，只是非儒家而已，尔等读书以后要多涉猎一些其他方面”
“格局要大，不要只注意到大明一国之事，或再加一外敌，而忽略了世界其余各邦，国朝既然难以一时间支应全球之事，何不合纵连横？”
朱由校说到这里就道：“中华治国理政之术肇始于周礼！后在其基础上创新，而使其理论为万世所用者，乃提出性恶论的荀子！纵观各朝之良政皆是为防人性之恶，如均田以抑兼并，收盐铁以压豪强，无论是乱世分裂为若干小国，还是大一统，皆是一样的，可见中华非是一国，乃是一文明耳，故而才会分则乱、合则治！进而，为中华之主，当在文明的层次上来治天下，解决各类突发事件”
“具体来说，以后口号要改一改，以汉人至上，改为汉