第一百零六章 了凡大师隐梵音
自从五个月前，与俞迅（即是后来的慕容修礼）在龙窟天坑作别之后，丐侠元耆一路之上且行且玩，主要循着水路不远千里、奔赴南闽国梵音山而来……
那一座位于南闽国西北部的梵音山，位于武夷绵绵群山之中——那里山清水秀、空气清新，是一个风景绝佳的去处……
十余年之前，有一位来自中土神龙国、颇有资财的虔诚佛教徒花费了一大笔钱，在那梵音山的山顶之上——修建了一座法相庄严的“慈恩寺”。据说是，为了表达他至纯至孝的思念慈母之心……
之后不久，那位建寺的佛教信徒慨然落发为僧，并当起了那慈恩寺的方丈——他的法号，就叫“了凡”！
这位了凡大师主持慈恩寺，到如今已是十余年过去了……而由于了凡大师的治理有方，这梵音山慈恩寺的香火倒也还算兴旺！
那么，丐侠元耆好端端的，不远数千里跑到南闽国梵音山的慈恩寺做什么呢？
却原来，这寺中的方丈了凡大师不是别人，他出家之前的俗名就叫俞太岳！他乃是商洛俞家开山祖师俞岱元的嫡亲孙子、俞家金刀门第三代的传人。
按照被俞家收养的关系，其实这俞太岳——可就算是俞迅（慕容修礼）的养祖父！从这层关系上来说，俞太岳对于慕容修礼——可以算是相当亲近的人了！
丐侠元耆当年在华山为俞太岳的父亲俞广川所救，后来又被他收为义子，因此之故——元耆和俞太岳乃是义兄弟的关系！
商洛俞家金刀门经过了俞岱元、俞广川两代掌门人的发扬光大，其主要武功金刀刀法和铁掌功——已然达到了登峰造极的境界！
然而，正是所谓的“盛极必衰、月圆则缺”，当金刀门传承到了第三代掌门人的时候——却明显难以为继而且竟是江河日下了……
造成俞家金刀门日渐衰败的主要原因，在于第三代的掌门人身上！那俞太岳虽然是俞家嫡亲的血脉，但是他却是生性不喜习武——平日里既不肯用功、兼之悟性也是很一般，所以在武功修为之上，他远远逊于义弟元耆……
后来，俞太岳虽说勉强地担当起了承继家业的重任、勉力出任第三代掌门人，但是由于他的功夫过于疏松——直接导致了金刀门在江湖之中的地位呈现不断下滑的趋势！
实际上，继俞广川之后，商洛俞家金刀门残存着的那一点门面——主要还是因为元耆尚在明里暗里、大力地支撑着！
然而元耆虽然武学精绝，却生性十分疏散淡泊。他并无意于长期留在商洛坞强宾压主，于是便出外四处浪迹、常年漂泊游荡于江湖之上……
没有了元耆的金刀门——简直犹如一个丧失了灵魂的人！空余这样的一个空架子，如何能够让曾经声名赫赫的