成，并不是后来的梵语
从这一点出发，就能发现，后来浩如烟海的佛经，尤其是很多大乘经典，并不是佛陀亲口讲述的
这一切都是佛教传播中产生的情况，每到一处，当地都有自己的神明，都有信奉的理念，如何能佛法迅速传播呢？
那就编一部佛经，把当地的神明纳入进去……这就跟龙是如何诞生的差不多，也是个不断丰富的过程其结果就是出现了无数诸佛，出现了四大菩萨，出现了八部天龙众，使得佛教的神明多到了数不清
这一点在南亚次大陆如此，到了中土汉地也是一样……冒出来的佛经，多出来的神佛，不可胜数，其中最典型的就是观音变成女的，关羽被三教争抢
原来《金刚经》未必是佛陀所讲，《华严经》《楞严经》也不符合佛陀的教义……还有那个广为流传的楞严咒，在佛陀看来，咒语是“畜生明”，是“邪命”
最初的佛陀也像是东方的诸子一般，没有神通，不能让有求必应，心想事成……是一位觉者，一位智者，一位导师……耐心教导弟子，如何用智慧摆脱痛苦
这些发现传回到大宋，结果就是一轮新的改革，要求限制佛门，甚至重新审核佛经，给所有出家人制定更严格的考核标准，限定佛寺规模，不许大兴土木，不许使用金银制造佛像法器……
海外的种种，不断改变着大宋，赵桓也在用另外的办法，巩固自己的变法成果
而相比之下，更大的冲击还是发生在了欧洲
和蒙古人的远征不同，大宋的远征带来了文明
浩如烟海的东方著作，翻译成了西方文字，开始悄然流传……
“到此为止，或许该回家了！”赵桓轻声叹道
朱熹和陆游先是一惊，随后忍不住狂喜，感动的眼泪都流下来了