第二百五十四章 墨家与杂家
兼修百家学说历史上并不是没有人打此注意，曾经赫赫一时的杂家就是其中的代表“兼儒墨，合名法！”就是杂家最核心的理念“哈哈哈，墨家子简直就是自不量力，竟然想要效仿杂家，岂不知当年风云一时的杂家到如今还不是早已经烟消云散”国子监中刘宜年讽刺道一众博士哪一个都是熟知历史，自然清楚杂家的历史，自从吕不韦之后，杂家从此没落消失的比墨家还快“刘兄所言甚是，孔圣的学问乃是天地至理，等穷其一生，能够学到一二就已经足以受益终生，那里需要学习其的百家的学问”国子博士道国子博士所言代表了国子监大部分儒家学子的心声，在们心中从来没有看的起其百家学说农家不过是一群泥腿子，法家都是一群酷吏，墨家不过是一群游侠工匠的而已而道家，阴阳家……除了兵家地位较为特殊之外，其的都被儒家全面压制，而更为严重的事，唐朝之后，就连兵家也没有能够逃过儒家的掌控宋朝武将地位之低，明朝的监军制度……，说起来都是泪沈鸿才在一旁听着之后，不由得摇头反驳道：“杂家本身并无学说，犹如无源之水无本之木，哪怕一时兴盛，自然长远不了，但是墨家呢？”
众人不禁凛然，墨家可不同毫无根基的杂家，那可是有着自己的经典和领袖，虽然经历过没落，但是此刻复兴的势头早已经显现，要是再兼修百家学说，岂不是更是势不可挡国子监的博士们顿时分为两派，一派认为兼修百家此乃虚无荒诞之事，墨家定然会自食其果，杂家的前车之鉴就在不远而以沈鸿才为首的一小部分则认为墨家也许会走出不一样的道路，眼前的公交系统就是最好的例子“好了，墨家如何那时们自己的事情？们只需要坚守本心即可！”孔颖达道现在墨家所知所为都是坚守格物之道，并不涉及朝政，并没有威胁到儒家，但是看到墨家日新月异的大发展，而儒家却几乎原地踏步，孔颖达心中隐隐约约有些着急“也许自己的《五经正义》加快了”孔颖达心中思忖《五经正义》的编撰，孔颖达早有打算，先秦以来，很多儒者纷纷对儒家经典进行注释，尤其是魏晋南北朝时期，儒家更是分裂成为南学和北学，而唐初时分，儒家更是山头林立，相互之间相互攻讦尤其是墨顿制定出标点符号一来，孔颖达这才发现儒家经典的确是有很多歧义争端之处，早就有了编撰五经正义的想法，
再者孔颖达本身就是孔子后人，由出面更是名正言顺，原本历史上五经正义是在贞观十六年开始编撰，如今被墨家一刺激，《五经正义》的编撰一下子提早了近十年百家大成之路何止是在国