布穿上衣裳的，正是圣人神农。两位圣人完全代表着两个不同的洪荒时代，伏羲代表的则是人类披叶盖肩、兽皮为衣的时代。
结果看一眼地上的八卦，伏羲脸色也不由诡异了：“之前所演八卦，显示那西岐姬昌还会有七载之难，此时竟变成了半载之难，这洪荒何人竟能改变天数？”
一旁神农很有磁性的重声道：“能改变真正天数的，当只有天。”
却是既然阐教下定天数成汤合灭，周室当兴，伏羲便也忍不住演一卦，那西岐姬昌当真为圣主？不想卦象显示的天数竟然是会变的！
但以两人的智慧，紧接便都是反应过来，能改变真正天数的只有天，可洪荒又有何人能改变天数，改变那西岐姬昌的七载之难？
且尤其一点，作为伏羲八卦的创始人，伏羲可以从八卦中演出已改变的天数，但修习伏羲八卦的西岐姬昌却演不出。
……
大商王宫。
帝辛也正忍不住微有兴致吩咐飞廉道：“飞廉，你派人往羑里一趟，将羑里百姓全部迁出，然后男女老幼全换成可信之人。
孤王改变主意了，囚那姬昌七年太久，就只囚他半年吧，囚在那羑里城。听说神仙都会掐指一算，孤王倒要看看他们能不能算准。”
飞廉却是比孔宣还安静，直接一礼：“是。”
对于朝务之事，帝辛自是从穿越便没了兴致，那么就只剩下了修炼，自也不是完全不能修炼，不能修炼的只是像普通人一般练气，但却也有着自己的修炼方式。
即跟妲己双修过后，既然能双修，显然就是可以修炼的，因为双修也正是修炼的一种方式，双修过后却也需要炼化妲己留在体内的妖元力。
或者更准确的说，妖族一旦化形之后，妖元便就可称之为仙元，或者说是法力。因为云中子本体同样不是人类得道，为何云中子可以称为仙，上古九尾天狐的妲己却就只能称为妖？
洪荒中准确的妖与仙其实并没有区别，唯一微妙的区别，正是昆仑山阐教教主元始，与玄都山阐教掌教大老爷老子定下的，即披毛戴角、湿生卵化得道的为妖，有如云中子一颗珠子得道的则为仙。
只不过帝辛修炼需要有人双修，同样突然天地气运的加身，也需要帝辛去摸索着修炼，因为洪荒从来没有出现过天生的皇道之体，又该如何修炼天地气运？
所以除了吩咐事情，帝辛便干脆直接在御书房闭关，同时又可以随时安排所有事情。反正暂时封神之劫还没有开始，刚好可以趁时间好好研究一下，该如何修炼天地气运？
而安排完飞廉，等飞廉心中也忍不住微微古怪的去吩咐，帝辛便在御书房继续炼化研究体内的天地气运，该怎么将其转化为无上的法力？
飞廉心中忍不住微微古怪的则是，这位大王还真是好兴致，