外的寂静之中，唯一的茶杯不知道何时开始，时不时被两人各自拿起，而后各自喝上一口
像是谁也不曾察觉到的暧昧，也像是两人刻意、故意制造出来的暧昧，总之两人谁也没有提醒谁，这个茶杯两个人已经各自喝了不下七八口茶水了，但茶水却并没有下去多少
随着钟晴抄写完，念出最后一句后，叶青也缓缓放下了毛笔，脸上刚才的轻松此刻变得多少有些凝重
原本钟晴以为，在自己抄写的过程中，叶青也应该写了很多字的，但当她探身看过去时，却只见叶青只写了四个大字：君臣大义
“这是谢谢帮抄写题卷的谢礼”叶青背后那张纸被拿出来，赫然是一张不是素描又是素描的钟晴的画像
画中的人儿虽然只是粗粗几笔构成，但不论是神情姿态、还是眼神气质都被画的惟妙惟肖，看起来虽不似颇有功底的画像，但也算是有几分栩栩如生的感觉
看着钟晴的眼睛一亮，以及门口传来女声的轻咳声，钟晴跟叶青俱是一愣，而后只见钟晴含情脉脉的望着叶青，轻轻说了声谢谢后，便很小心的把那张自己的画像收了起来
“这四个字……帮送到宫里，就说是无意之间发现的，在答完题卷之后写的”叶青看着那君臣大义四个字，对着钟晴再次说道
“君臣大义，何解？”钟晴蹙眉，有些不解的问道
“圣上或是太上皇，自然是会明白的”叶青深沉一笑道
钟晴默默点点头，再次接过叶青手里的纸张时，自然是被叶青抓住了柔荑抚摸了一下，而后这才通红着脸，低着头走出了房间
华夷之辨，是以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民
华夷之辨历经了以血缘衡量标准阶段、地缘衡量标准阶段，衣饰、礼仪等文化衡量标准三个阶段
而“君臣大义”则是在程朱理学成为官方理学后，取代“华夷之辨”成为儒教第一教义
自宋立国起，“华夷之辨”便在向“君臣大义”慢慢的演化，有条件的忠君观被绝对的忠君观取代
而程朱理学则是把绝对的忠君观，上升、提倡到了近乎宗教的绝对境界：君臣关系一经形成，永不可变
即使朝代变革，亦不可改事主
因此人人得知的“饿死事小、失节事大”，显然桎梏着的不止女子，还有臣子，还有天下想要考取功名的千万士子
所以会不会是由此一来，造反者销声匿迹，朝堂之上不得志的臣子隐士越来越多？
所以陆秀夫才会背着小皇帝跳海，所以：“崖山之后无中华”
宋的灭亡，绝对不是简单意义上的朝代灭亡，文明远远落后的蒙古铁蹄踏入中原，封闭、保守、更加严苛的集权制度，对程朱理