国家忠诚的意图是好的，但是他为赵家的牺牲是不值得的”
“不过如果承认了这种差别，就相当于否定了‘忠于国家等于忠于皇帝’这一观念，所以许多受儒家教育的汉人在说岳飞故事的时候都模糊了这一点，可一般有头脑的聪明人，比如我父亲李成梁，只要稍微动一动脑筋想上一想，就能钻过儒家思维的漏洞看透这种差别”
“我相信以岳飞的智慧，他本身也具备看透这种欺骗话术的基本思辨能力，但是在他母亲对他积年累月的忠孝教育下，他原本敏锐的判断力在面对赵构这个‘皇帝’，也就是儒家体制里的至高至尊时一下子失常了”
“因为在岳飞的思维逻辑里，皇帝永远是为国家江山，万民百姓着想的，而他当时也是为国家江山，万民百姓在抛头颅洒热血，这两者一发生冲突，岳飞母亲道德绑架的教育成果就显现出来了”
“岳飞立时就舍弃了自我和人格，像在家里听从他母亲一样地去满足赵构的诏令，即使代价是献出国土和生命，但他也义无反顾，因为他从他母亲那里受到的教育就是这样的，虽然发号施令之人既坏又蠢，可他作为一个‘好儿子’、‘好臣子’，必须一力承担，才能符合儒家体制对他这两个身份的期许”
“同样从人性角度上来说，我也是可以理解岳飞母亲的，因为宋国汉女被裹了小脚之后，基本上相当于失去了行动能力，也就是说她残废了，生理残疾必然会带来心理残疾，一个心理变态的小脚老太太除了她自己的儿子，她其实也教训不了其他人了，这一点上我是同情她的”
“但是你，孟古哲哲，你会骑马，你会说蒙汉双语，你在建州能学习一切你想要学习的东西，你为何要像那些心理残疾的汉女一样，将复仇的愿望放在丈夫和儿子身上呢？我就最痛恨岳飞母亲这种自己一事无成还要献祭子女的父母，他们美其名曰是为子女着想，事实上就是在用孝道和道德控制绑架子女的未来，你可千万不要成为这样的母亲，这种母亲一般先杀死的不是敌人，而是亲人”
“今日之大明远胜昔年之金国百倍有余，你想报复一个辽东总兵，首先就是要让叶赫和建州团结起来，让咱们女真人强大起来，你可以和我一起经商、造船、打仗、学汉语，了解这整个大明是怎样运作的、怎样富强的，我们有很多很多有趣的事情可以一起完成啊”
努尔哈齐说完还不忘将手上烤好的一串鹿肉递到孟古哲哲手上，以此显示他作为一个男人必有的胸怀
孟古哲哲却反盯着他看了半响，道，
“努尔哈齐，我发现你这人相当会诡辩，你其实就是想说你没有岳飞那么勇敢，能一鼓作气地报了国仇家恨罢？”
努尔哈齐又叹了口气，将烤串硬