巾里。
此刻他执弓作揖，典引《论语》，乍一看去，竟同大明一般汉人男子别无不同。
努尔哈齐是十分热衷于学习汉文的，他周围所有人都愿意他学汉文，他也不觉得学汉文是一桩苦差。
金人灭了契丹国，蒙古人又毁了大金朝，金朝里的女真人被蒙古人划成了“汉人”，辽金一亡，帝国的东北成了蒙语蒙文的天下，女真人又一次地成了失落文明的孤魂野鬼。
努尔哈齐是了解历史的，了解历史的人一般都想得很开。
从八百年前开始女真人就在各种文化间兜兜转转，契丹文、金文、蒙文、汉文，女真人甚么文字的话都会说，甚么文明的风俗都能接受。
多一样不多，少一样不少，多了也不算谄媚，少了也不算风骨，反正女真本来就是无文明的群落，努尔哈齐也不在乎在汉姓之外，再多一样能同汉人打交道的工具。
李成梁回道，
“‘其争也君子’。”
努尔哈齐直起身来道，
“儿子拜见父亲，何争之有？”
万历二年时，努尔哈齐曾被李成梁收为“养子”，从此在李成梁帐中充当侍卫，隶其麾下，历经战阵，甚至与李成梁一齐出入京师，这便是努尔哈齐姓了三年“李”的由来。
明朝的边将是很喜欢收养子的，这是元末红巾军起义成功后留下的后遗症之一。
元末军阀割据时，不管是元军还是义军的统帅，都喜欢收养子，一方面可用家人感情来维系情分，另一方面用父子名分约束他人。
当年最爱收养子的是朱元璋，他曾经有养子二十多人，这些养子为了报恩，战场上猛建战功，不但能成为朱元璋的心腹，还可以帮他节制诸将，彼此也可互相监督。
这种风气在明初卫所制逐渐崩溃后，在晚明的边将与麾下家丁中又重新蔓延了开来。
毕竟身为大明子民，谁能不崇拜太祖高皇帝呢？
李成梁自然也不能免俗，他除了亲生的九个儿子之外，“李家军”中各色养子收了一大堆，努尔哈齐就是其中一个。
好在李成梁的年纪和辈分都不小，二十八岁的努尔哈齐唤他一声“父亲”也不显得奇怪。
李成梁也不在乎努尔哈齐多唤他一声“父亲”，他的儿子和养子加起来能列成一支军队，他早已享受够了天伦之乐，
“既是在自己父亲面前，又何必如此韬晦？你的箭术还是我当年教的呢。”
李成梁淡淡道，
“听说你前岁四月征哲陈部时，单凭箭术，就能以四人败八百众，将漠和、章甲、巴尔达、萨尔浒和界藩的五城联军杀得片甲不留。”
努尔哈齐笑道，
“那都是他们乱传的，前年那会儿，儿子刚打完苏克苏浒部和董鄂部，手上一时也没甚么人马。”
“一开始儿子攻哲陈部的时候，才带了五百人，又正好遇到大水拦阻去路