鞅之后，历朝变法者皆不及你”
“先生谬赞了”王渊说道
王阳明又说：“你丁忧期间的两部书稿，我已经拜读过一部分内容虽包罗万象，却直指天下之根本，比我那套心学道理要强得多”
王渊笑道：“不敢跟先生相比”
王阳明摆手：“心学有大弊端，非大毅力、大智慧者，根本无法做到知行合一心学不泛滥尚可，如今已泛滥开来，滥竽充数者众矣其中有多少假道学，其中又有多少禅宗辈，简直难以计数这几年，吾欲统合两程朱陆等先贤之学，却发现路子已经走偏了孔孟之道的真义，就在孔孟之道本身，后人不过是六经注我而已”
“六经注我又有何错？”王渊问道
王阳明说：“程子是‘我’，朱子是‘我’，陆子是‘我’，我还是‘我’但我之‘我’，非彼之‘我’心学可以用在我身上，却无法适用于天下读书人就像程朱之‘我’，如今已经不堪沿用，只能在国朝之初奏效而已大明越是兴盛，心学就越是危险，恐会变成负手谈玄的假学问你的物理学、经济学就不一样，皆为实学，可普适于天下万民你在书中，似乎还没有一个提纲挈领的大道理你的‘道’在哪里？”
王渊笑着起身，借用王阳明的书桌研墨
随即，挥笔写下两个关键词：世界观，方法论
“你这书法，还是没有长进啊，”王阳明吐槽一句，问道，“细细说来”
王渊说道：“所谓‘世界观’，便是人们对宇宙、天下、国家、社会、万事万物的理解和看法国人的世界观，无论儒家道家，皆源自于《周易》期间又添加进去佛教和历代异族，如今更是知道大地为一球体道生阴阳，气化万物，这便是国人最基本的世界观”
王阳明瞬间明白：“你的物理学，便是要改变世人的世界观？”
“然也，”王渊接着解释，“方法论，就是人如何认识世界、改变世界的方法和理念心学的世界观，是‘心即理，心外无物’心学的方法论，是‘致良知，知行合一’”
王阳明问道：“你的呢？”
王渊再次提笔写下两个关键词：唯物，辩证