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第十四章 自谋出路(2)

光滑爽口,吃得他非常过瘾。

陈先生道:“不过我也是止步于此了。自本朝开科举以来,多少惊才绝艳,坚韧不拔之读书人一生耗尽于场屋。”

“文章再好,也要有人点头才是,再进一步的机缘我是没有,若不是得了社学助教之位,读书多年最后也是一场空,虽能跳出一县之地看看,最后却还要回来。但似夫子那般进了学,有县学里同窗相衬,方有了真正读书的意思罢了。”

陈砚之当然明白,秀才虽不起眼,但已是进入士大夫阶层,从此不再是平民百姓。

“一步一个台阶固然是稳些,可毕竟慢些,若有贵人提携一二,则胜过你十年寒窗苦读。”

陈砚之点点头,他听说陈先生之所以能出任社学助教,一是因他‘童生’的身份,二是他乃本甲乡老之子。

乡老和里长都是朝廷治理地方最基层的人,他们不用朝廷发工资,自有默许的权力寻租空间。

陈砚之言道:“先生的意思,日后童试还需县里,府里的关系,否则再好的文章也容易被埋没了。”

“这小三关中的县试就是本县县令主持的考试,府试就是本府知府主持的考试。”

“可县令,知府都是流官,童试时如何碰到一个能赏识自己的主考官?”

陈先生点头。

陈砚之问道:“先生,您可曾听过阳明心学?”

陈先生正色道:“略有所闻,不过听说在江西,浙江很盛,到闽地却是流传不广。”

陈砚之笑道:“先生有所不知,聂巡按过化本境,三年前在城中乌石山下设养正书院,择闽士学有行谊者六十余人,童子俊秀可教者百人!”

这聂巡按就是王阳明门人聂豹,在嘉靖六年时曾出任福建巡按。

“咱们闽地还是以大儒程、朱之学为宗,阳明心学还是旁支末节。何况此事你切莫与邱夫子言语,他言阳明心学实为浑沦笼统。”

陈砚之心道,阳明心学若说浑沦笼统,那么理学之弊何尝不是确定性太强。

陈由之前来信说,他的兄长陈京任金华知府时,重修了五峰书院。

五峰书院是宋儒陈亮讲学处,位于永康县。

陈亮大讲经世致用之学,开创了永康学派,其与吕祖谦的金华学派相互印证,都被笼统的称为事功学派。

陈京重修五峰书院是非常有深意的事,事功学派提倡的通商惠工与当前朝廷主流的禁海相互冲突。

陈家有海商背景,立场倾向于何处,自不言而喻。

陈先生本意是让陈砚之与家中处好关系,依托背景,却没料到这番话触动了陈砚之的另一个心思:若是科举不成,自己也要另寻一条退路。

否则真的被困于此间,那真是一辈子没有出头之路了。

陈砚之问道:“是了,先生,那古灵书院似荒废已久,为何不将社学迁至此处呢?或是日日祭扫,也是同

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