为这句话讲的不是这个意思bise☆cc”
“不可能!”
窗外有学子激动地站起身质疑:“如果大人认为不是这个意思,那是何意?”
“圣人并不是以求‘知’为第一重要的人,相对于‘道问学’来说,圣人更重视‘尊德性’bise☆cc圣人周游列国也不是为了去求‘道’的,圣人对于什么是‘道’心里很清楚,他周游列国是去推广自己的‘道’,要君王们接受他的道bise☆cc”
“因此,这里的‘闻’不能理解为‘知’,应当理解为‘达’bise☆cc《论语·颜渊》篇里面,子张有问过圣人:士何如斯可谓之达矣?········子曰:‘是闻也,非达也····’,这里面子张认为闻和达是一个意思,但圣人认为,闻和达不同,因此这句话在当时应该是临时措意,而非一般义bise☆cc”
“在一般的意义上,闻和达是意思相近的一个字,所以子张以‘闻’释‘达’bise☆cc‘朝问道,夕死可也’,即‘朝达道,夕死可也’bise☆cc圣人说的不是早晨知道了真理晚上就可以去死了,而是说达到、实现了理想,晚上就可以死了bise☆cc”
“圣人周游列国,不是为了求‘道’、知‘道’,而是为了达‘道’,推行他的治国之道,实现圣人的治国愿望bise☆cc”
别说一群学子听得被震住了,就连县学的教谕也都有些不可思议bise☆cc
这个理论和解释十分新鲜,甚至闻所未闻,简直推翻了他们之前对《论语》的理解bise☆cc
他们从未没想过,这句话还能这样理解bise☆cc
“大人这样说,岂不是有揣测圣人自私自利,只为达到自己目的之嫌?而且,这种说法,实在是匪夷所思!”
有人是坚决的圣人拥护者,听到王学洲的话虽然无法反驳,却又心中不舒服,立即起身质疑bise☆cc
这话说的十分严重,一群人都盯着王学洲看他如何解释bise☆cc
王学洲淡定一笑:“所以说,有句话说‘读书百遍,其义自见’bise☆cc这是我对它的理解bise☆cc我的论点,有出处,有论证,诸位如果想要反驳,也可以拿出论点依据来bise☆cc”
屋内的学子面面相觑,质问的人憋红了脸,不知道该如何反驳bise☆cc
他们最高的学问也就是个秀才,对方是个状元啊!
他的论点有佐证,有出处,有落脚点,他们怎么反驳?
王学洲看他们不说话,这才说道:
“书富如入海,百货皆有之,人之精力,不能兼收并取bise☆cc所以我读书时,每次只会抱着一个目标去读书,就比如《汉书》,我读第一遍,是在看里面的治世
点击读下一页,继续阅读 立身之本 作品《农家穷叮当,科举当自强》第247章 论“学”