比粮票略大，据说抽起来劲道十足。
“很久以前，西域有个强大的汗国——喀喇汗王朝。开始时，汗国采用双王制，分东西两支，东支都府设在八拉沙衮，西支都府在怛逻斯，后来迁移喀什格尔。西支的始祖为沙图克布各拉汗，是他信仰了伊斯兰教，并在绿洲进行了广泛的推广，我就是这个被称之‘阿西拉夫家族’的后裔```````````”
阿不都把家族史娓娓道来，从第一代汗王到第二代汗王，‘阿西拉夫家族’年年岁岁之要事他都亲身经历过似的，如数家珍。他不急不燥，不紧不慢地叙述，却因过于恭敬而彰显严肃。看得出，家族巨史，就是他心头背负的淘江瀚海，一旦找到能释放的闸口，便一泻千里。
接下来几天，两人在白昼无言行进，夜晚就在阿不都讲叙的漫长家庭族史中度过。第七夜，阿不都做完礼拜，弹奏了几曲古老的民歌后，进到毡房，又接昨夜开始讲叙家族的一段历史。
“回历五二九年，西辽耶律大石灭喀喇汗朝西支。次年三月，率七万余骑摧毁了塔里木盆地伊斯兰势力。信仰佛教的西辽主体民族契丹人，完全禁止伊斯兰教在这一地区的活动，并大肆筑建佛塔，企图使臣服于他的民族佛教化。汗朝被灭后，我的先祖带着部分臣民和宝藏迁居塔克拉玛干沙漠中一些绿洲上，将文籍珍宝分地埋葬，以防被入侵者吞没。后来，干戈又起，汗朝被异族同化，喀喇汗朝的后裔们却一代代把先辈们的遗令继承下来，并立志要找回阿西拉夫家族昔ri的风采。不仅我，我儿子塔西，自幼就要接受各种家族知识、古西域各种语言训练，如同永恒不变的自然法则。”
阿不都讲完阿西拉夫家族的前段历史，手中的一支莫合烟也快燃尽。他扔掉烟蒂，站起身，走到木笼前，打开笼锁：“既已听完，你也可以出来了。我们进大漠有数百里，回头的念想就打消吧。”
沈秋楠抱坐在木笼，陷入沉思。他想起小罗布淖尔旁，雅丹群中被废弃的城址、埋藏大量古文书的古墓，那难道是喀喇汗朝最后的见证？还有那些残断的佛塔，也难道是契丹人入侵塔里木的见证？可历史就是历史，谁也扭转不了它。而眼前这个自称要找回阿西拉夫家族昔ri风采的人，当他真正面对那片断垣残壁、荒芜凄凉的遗迹时，他该作何种感想，是沉默、悲伤、还是绝望？他心中流淌的先祖训誓是膨胀，还是将泯灭？
沈秋楠无力靠在笼柱上，他不忍多看阿不都一眼，也不愿再思索下去，ri后那一幕，似乎隐约飘忽在眼前，只