”
“西天佛门，修习菩提正觉，称之为大乘佛法，其中以剑、棍、杖三法为首，延伸出各种斗战之法来。”
“明贤菩萨精于慧剑，灵定罗汉熟练戒棍，而灵觉菩萨，则以禅杖为长。”
“虽说法慧出身明觉寺一脉，但灵觉寺的禅杖之法，他也是学了个七八。”
“其施展的这套杖法，应当是灵觉护持杖法。”
“乃是灵觉菩萨护持佛经，弘扬菩提慧法所施展的护道之功。”
“配合其菩提心经，当真是非同小可。”
江生若有所思：“灵觉护持杖法，师弟倒是听说过。”
“今日还是第一次见到这般杖法，并非大开大合，而是中正持道，颇得阴阳自然之味。”
玄一笑道：“我听闻，师弟习得清衍天尊的风水参合经，还有德景道君的离坎水火经，从两本道藏之中悟得法剑数套，神通无算。”
“今日听师弟点评，看来传言不假。”
清衍天尊，自然是用法剑的好手，风水之道，不仅仅是天象之法，更是大道阴阳，清衍天尊的剑术，得自然三味，施展间天地应，万象合，以天地自然为势，敌自溃败。
而德景道君，也是使得一手好剑，合水火之法，攻伐无双，势大堂皇，其内藏水至柔而彰火刚，水气火精化内藏之经义，水火相济，剑法自当一往无前。
准确来说，清衍祖师更擅长以柔化敌，让敌先手，随后寻其破绽。
而德景祖师，便是崇尚先敌制胜，以强胜强。
江生的剑法，算是中和了两位祖师的经义，江生喜欢让对手先出招，试探其强弱，随后便是以强攻强。
很多时候江生甚至有意放放水，看看对手还能施展出什么招数，有什么变化，这可以说是斗战斗法之大忌，因为一不留神，就容易被人逆转局势，毕竟你根本不知道对手藏了多少牌。
清衍祖师虽说是让敌先手，但察觉出敌人弱点便会攻其弱处，层层削弱，让敌人空有力气无处施展，最后不得不认输。
江生却是留有余地，甚至故意给敌人机会，这一点，也是德景祖师每次看到江生都要皱眉的一点。
依德景祖师的意思，就应该先手出招，以势压人，招招压制不给敌人反应反制的机会，随后用最强神通直接杀敌，以绝后患。
但江生有自己的风格，有自己的想法。
之所以留手也好，让对方先出手也罢，是建立在江生有把握的基础之上。
如果真是遇到不得了的敌手，江生也不会让敌人先出手，更不会给任何机会。
玄一又说道：“而玄女殿下的剑招，应当是天庭当中专属于玄女一脉的九霄剑术。”
“也可以称之为玄女应身剑典。”
“这套剑招可不一般啊。”
江生点了点头，叶文姝的剑招，以及斗战思路，实际上与江生是很相似的。
二人都信奉，斗战之道
点击读下一页,继续阅读 临渊今天一定更 作品《道君，从蓬莱筑基开始》第115章 斗战之道，势为之先（上）