在万年前，那一场恒沙界与山河界爆发的界域之战时，大金禅寺尚有四尊大菩萨。
除去金蝉菩萨、潮音菩萨和宝光菩萨外，还有一尊六欲菩萨。
六欲菩萨修行六道法门，化欲界六重天，证纯阳果位。
这玉人就是六欲菩萨随手雕刻放在六欲天里的一个摆件。
然而随着六欲菩萨身陨，六欲天崩毁，这尊玉人摆件也就掉落出来，遗失在外。
谁也不知道这尊玉人摆件是怎么活过来的，莫名就有了灵性，觉醒了神智，好似活人一般，有着七情六欲。
大金禅寺里不少人都把这玉人看作是六欲菩萨的化身。
可六欲菩萨是何等存在？
那位虽说是六欲，但却是身怀七情而罢黜六欲，有大慈悲大仁爱之菩萨道果。
为了西域陆洲亿万苍生，六欲菩萨舍弃自身的纯阳道果拦住了恒沙界的数位纯阳。
与那位身怀仁爱慈悲的六欲菩萨不同，六欲菩萨是看似狰狞可怖，但内心纯善悲悯。
这个名为六欲的玉人却是看似乖巧无害，但内心却满是恶念，好似六欲天的毒念都积聚在这具玉人体内一般。
看着是出尘绝伦的仙子，但做的却是那天魔一般的行径。
常言人之初，性本恶，这玉人的思维里没有善恶好坏，只有唯我。
虽说其的确做下了不少恶事，但其毕竟是六欲天的遗留，是那位六欲菩萨存世的遗物。
因此这尊玉人在大金禅寺的地位实际上极高，几乎等同他们六慧佛子。
广慧虽然不认可这玉人，却也拿他没有办法。
而广和、广法也不愿与这玉人过多接触，而广闻则不同。
广闻喜欢把这玉人带在身边，打算以自己的言传身教来慢慢改善玉人的理念，让其真正具备一颗人心。
但是广闻显然很难扭转玉人的想法，不过玉人倒也是因此黏上了广闻，喜欢跟在广闻边上。
几位菩萨对此也是听而任之，那些尊者们也是毫无意见。
广慧看着那乖巧的站在广闻身边的六欲玉人，冷声道：“六欲，我知你聪慧非凡，你不是不知道什么能做什么不能做。”
“你就是无所顾忌罢了。”
“你且好生想想，你自己可随心所欲，但广闻行吗？”
“别一不留神把广闻给害了，到时候看谁还愿意帮你。”
知晓善恶而行事无忌，这就是六欲。
广慧知道六欲不会听自己的，但还是忍不住点明这一点，他不能眼睁睁看着广闻走向火海。
六欲则是看向广闻，神情颇为平静，好似听不出广慧在告诫她一般：“广闻说什么，我就做什么。”
广闻也是打着哈哈：“六欲现在很乖巧，广慧你莫要吓着她了。”
“说来，此番我找你，是因为敖昂已经逃到南海了。”
“方才我让六欲施法，借助敖昂遗留的龙鳞施展了自在欲念之法，让敖昂赶去流月海境。”
点击读下一页,继续阅读 临渊今天一定更 作品《道君，从蓬莱筑基开始》第112章 六欲玉人，纯阳遗留