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“好!求是书院,实事求是,好!”马上有人一阵马屁bqg226♀cc
陈飞接着说:“求是书院最高的执教,也就是不唯上,不唯官bqg226♀cc一切都要以事实处罚bqg226♀cc实践是检验真理的唯一标准,这个世界上只有真理,而没有什么威权压迫能够让求是书院的学子屈服,这个也就是实事求是!”
“好!陈县令说得好,我们做学问之人也就是要实事求是,如果在权力和强权下屈服了,那还当什么读书人?如果在强权下屈服了,那岂不是愧对于圣人教诲吗?”有人说道bqg226♀cc
陈飞对于儒家bqg226♀cc其实并不是真正的彻底反对bqg226♀cc其实陈飞经过后世来看,不同时期的儒家其实完全是不同的含义的bqg226♀cc春秋战国时期的儒家,和当年汉武帝时期董仲舒时期的儒家bqg226♀cc其实根本不是一回事bqg226♀cc而明清时期的儒家,也都是和唐朝的儒家不一样bqg226♀cc甚至在明朝时期,都有不同的流派都有不同的解释bqg226♀cc
至于后人所厌恶的那些儒家,其实不过是那些糟粕的东西bqg226♀cc后世的人把一切罪责都归属于儒家,这个其实是非常不公平的bqg226♀cc虽然当年罢黜百家独尊儒术,可是这个也就并不代表儒家没有流派bqg226♀cc而儒家内部也有不同流派的区别bqg226♀cc而儒家其实是一个非常没有节操的学术流派,他们会顺应统治者的要求而进行自我改良bqg226♀cc与其后来说是儒家误国bqg226♀cc还不如说是统治者的需要而已bqg226♀cc
陈飞建立这个求是书院,并且提倡实事求是的思想bqg226♀cc那主要也就是希望能够让实事求是的思想真正的进入人心bqg226♀cc作为一个教育事业,那绝对不能够面对权力和威权也就屈服了bqg226♀cc如果能够对威权屈服,那这个教育是万分失败的bqg226♀cc而作为一个学者,也必须要有实事求是的心态,不然他的任何学术成果也都是站不住脚的bqg226♀cc如果没有一个实事求是的思维,那恐怕整个世界都会变得疯狂bqg226♀cc陈飞想起了后世有一段时间说什么亩产十三万斤的高产田,而且还有所谓著名科学家提出理论说什么利用好阳光,那也就是可以做到bqg226♀cc
陈飞对于这种人,心里面简直是鄙视无比bqg226♀cc可是在那个时代,科学家面对权力也都屈服了,选择了合作bqg226♀cc这个是何其悲哀的