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特别是献祭活动还有诡异的仪式，在书中经常反复强调和描写……daevi种族经常对外大肆征战在战争后掠夺来的奴隶，大部分用来进行祭祀和巫术崇拜的活动
daevi种族的司祭阶层，喜欢使用最恶毒的酷刑，或者是不人道、残忍非文明的方式凌虐俘虏，他们相信只是遭受残酷对待的人，会从自身的负面情xù中孕育出邪恶的意志而daevi种族的司祭和巫师，最擅常操纵这些怨念、愤怒、恐惧的意志，创zào出名为巫蛊的邪术
虽然daevites是一个邦联文明（城邦联合），但其似乎一贯回归于一种神权贵族，daevi一族有严格的等级划分与印度的婆罗门制度一样，分成了巫师、祭司为第一阶层、贵族、武士、平民分后续阶层的类种姓制度
他们好像有一些习惯，历代都由某群显赫人士世袭罔替的名字，因为有些大司祭和大贵族在上千年的历史里其名字和地位都重复出现……
“xx年xx月，大巫龙于xx地进行仪式，为王诞日庆贺……”
“xx年xx月，对敌国进行征讨，大胜，得俘虏六千人，大巫龙下令将六千余俘虏皆数献于吾王万奴”
“xx年xx月，大巫龙下令建立xxx，立四十年方峻，峻工之日，参予工事的三千贱民和俘虏，皆数被坑杀活埋……”
例如在这里，这位大巫龙，应该就是daevites这个古王国的司祭之首，他的名字被称为“shenzong”多次出现在书页，如果详细计算时间，至少其中间隔相差上百年，甚至上千年
一个人是不可能活的这么久的，除非他有不死之身，斯伯林斯猜测，这个古文明可能为了自己的神权统治，让历代的祭司首领都重复使用这个名字
书中还提到一些有趣的地方，比方说这个古文明的最高统治者，并非是人类，而是从一个神秘的黄泉大门爬出来的生物，它每隔上百年从黄泉大门中走出来，在数百年后死去，但就算死去，它也能够再度从黄泉之门的深处复活回归
“给予统治者不死之身的神性，将神权与世俗的权力完全的垄断，还真是有意思的一篇架空小说……”
身为历史学家的斯伯林斯对于书中关于这个daevites古文明的一些描述，还是非常佩服，至少写这篇“小说”的人，有相当程dù的历史知识，不然就算胡编乱造，也不可能设计出这样精妙的架空小说
特别是对于一个架空的古文明，有些描述太过于认真和仔细，勾划的相当巧妙，编造的各个方面都与中亚的历史完美无缺的融合在了一起就好像，人类的历史上真的出现过这样一个文明！
纵然自己是名历史学教授，也不得不感概一下作者的匠心独运
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