辛亥革命，这才是论战的真正目的ghtxt♜cc而黄三德之所以会这样，杨锐认定完全是孙汶在背后一力鼓噪所致，他所擅长的正是狐假虎威、借势压人，其一生都是在为获得军阀、列强支持革命而四处奔波，毫无志气而言ghtxt♜cc
而这，正是杨锐所深恶痛疾的ghtxt♜cc能做事是他的优点，但不求人却又他的缺点，而这样的原因，又在于其自尊心极强，而自尊心极强又是因为小时候常常处于弱势ghtxt♜cc忠义堂内的情景，只让杨锐觉得自己处于一种被算计的弱势之中，他不明白讲和背后黄三德的苦心，也不明白在座诸人除了邝华泰是个兴中会员外，其他人虽对孙汶有好感但却并不完全倒向孙汶ghtxt♜cc反正，今日忠义堂的一切，杨锐认定是孙汶导演的逼宫把戏，他厌恶这样借势压人的把戏，非常非常非常的厌恶！
黄三德和唐琼昌终于发现自己错了，讲和不但没有讲成，反而让两会的关系更加恶劣，两人失望的对视一眼之后，黄三德正要结束讲和，原先一直沉默的伍盘照却对着杨锐问道：“杨先生，复兴会一直说国粹救国，那请问如果革命成功，复兴会将在中国实行何种政体？民众的权益如何得到保障？政府的权力又如何约束？”
立国后的政体其实也是复兴会委员会讨论的重点，因为复兴会标榜国粹，遵循古制，所以选择合适的政体就至关重要了ghtxt♜cc此事一直由章太炎在负责起草，这一套东西说到底还是借古制之名，建立一个现代政府，不过，要想在中国古代找到一套别于帝王之制，但又要便于集权，同时还要在中国古代实行过的政体可是艰难的很ghtxt♜cc目前在谈论的只有两种，一为明朝的内阁制，但此内阁和西方的内阁制完全不同，而且也没有国会议政制度，一切权力还是在于君王；二是杨锐参照后世的所提的民主协商，以国会之名，行集权之实，但这在中国古代没有先例，和“国粹”这一主张完全不符ghtxt♜cc这确实是复兴会国粹主义还未构建完全的地方ghtxt♜cc
眼见着伍盘照直问复兴会的弱处，杨锐道：“民权立宪、不行帝制是日后政体的准则ghtxt♜cc伍先生现在就问以后的事情，是不是太焦急了？”
伍盘照在美多年，虽然未曾入兴中会、同盟会，但他读书甚多，又是报社编辑，对于中国历代帝王那一套很是排斥，加之很早便入了教，成为基督教徒，所以对于国粹并不认同ghtxt♜cc他听闻杨锐并不实讲，只是泛泛，便道：“杨先生，复兴会虽然在报纸上说不行帝制，但以我看来，真要是革命成功，那行的必定是帝