bqg88○ cc或许可以对她洗脑，但这又有什么用呢？他要的是：如果把革命当成一份工作，那这个女人便是下班之后的家，在家里他可以不去想工作上的事情bqg88○ cc也就是说，这个女人必须是一个单纯的，不懂革命只懂生活的女人，不管杨锐在外面做了什么、将来会变成什么，在她看来都是男人下班回家而已，然后便是油盐酱醋，鸡毛琐碎bqg88○ cc
杨锐不知道其他男人是怎么想的，但他就是期望这样的家庭、这样的女人bqg88○ cc在以前程莐就是这样的女人，可现在，她却不是了，她的生命似乎开始只为革命而燃烧，并且最重要的是，她对革命了解的并不深入，不明白革命到底是什么，革命在她看来是为四万万人谋幸福，无比神圣美好，但其实呢，革命就是要反转天地，昔时的社会底层，那些罪犯、流民、社会边缘人员变成日后的权贵，而权贵则变成社会的底层bqg88○ cc至于中间大部分草民，最终还是底层的草民而已，即使境况改善bqg88○ cc也不过是草长的更茂盛些罢了bqg88○ cc
一个对革命充满憧憬，本身却又还带着诸多善良和美德的革命者最终的结局就是牺牲，而且很多时候是毫无价值的牺牲bqg88○ cc这种毫无价值bqg88○ cc不是说他们做的事情毫无价值，而是说革命本身是毫无价值的，即使革命成功，仍是一个需要再革命的社会bqg88○ cc如果他们活到最后，就会发现新的国家和以前的国家，在统治的本质上毫无差别，总有些人是有权有势的bqg88○ cc一出生便是如此，而另外一些人总是无权无势，哪怕他天赋再高bqg88○ cc不管是一百年后bqg88○ cc还是两百年后，不管是中国，还是美国，都是如此bqg88○ cc
除了孙汶身边的一些人bqg88○ cc现在的革命者大多都没有看清这一点bqg88○ cc当然bqg88○ cc杨锐也希望他们这样，因为这样革命才有炮灰bqg88○ cc他现在和孙汶是相同的又是不同的，相同的地方不说，不同之处在于，他对炮灰更加爱惜，革命的步骤也合乎实际，按部就班bqg88○ cc除此，最重要的是bqg88○ cc他明白历史的逻辑是先集权而后民主，他集权的越狠bqg88○ cc那么日后实现民主就越快，集权之时所创造的物质财富，就是日后民主诉求时的思想动因bqg88○ cc这其实正好印证了康德的二律背反，更是老子‘反者道之动’的本意bqg88○ cc杨锐知道这些，但是只能他知道而