进行哲学思辨，亚里士多德归纳过quge5 ¤cc他认为是因为闲暇，而我们再细究西文的‘学校’（l）一词，就是由希腊文‘闲暇’派生出来的，由此不难看出quge5 ¤cc科学精神第一条就是无聊，也必须是无聊quge5 ¤cc试想，若是整日忙于生计，被苹果砸中脑袋的大科学家牛顿，他会从苹果落地想到万有引力吗？”
被杨锐讲演最先调动起来的是下面的洋人，从翻译们口中，听到一个东方用东方的观念解释源自西方科学，很让他们好奇，杨锐一段讲完，他们都笑着鼓掌quge5 ¤cc而后，学生们和士绅们也都鼓起掌来了quge5 ¤cc掌声稍歇，杨锐再道：
“无聊只是科学的前提，可什么是科学的目的呢？在‘西学为用’的人看来，科学是拿来用的quge5 ¤cc若是没用，那就不学quge5 ¤cc可事实上，科学的第二个精神，恰恰就是无用quge5 ¤cc今日，我们看到很多科技用在生活的各处，但是追寻其原本，发现他的人往往并不是为了使用quge5 ¤cc
有一个故事quge5 ¤cc关于古希腊的学者泰勒斯，有一次，他边走边思考问题，不慎跌倒在水坑里，一个婢女嘲笑他说，‘真可笑quge5 ¤cc你连身边的事都看不到，却总是想天上的事’quge5 ¤cc泰勒斯一时间无法反驳，后来，他用实际行动反驳了那个庸俗的婢女――他夜观天象，知道明年的橄榄将丰收quge5 ¤cc就事先租赁了当年全部的榨油坊，果然，第二年橄榄丰收了，泰勒斯把榨油坊高价出租，赚了一大笔钱quge5 ¤cc亚里士多德对此说到：‘哲学家如果想赚钱的话，很容易做到，但他的兴趣不在于此’，而黑格尔则说：‘只有那些永远躺在坑里，从来不仰望高空的人，才不会掉进坑里’quge5 ¤cc
正是因为为思辨而思辨，为求知而求知的精神，演绎出西方‘智’的传统quge5 ¤cc在西方，曾经有一个功利化的思潮――智者运动，他们以传授智慧为职业，在他们看来，智慧仅仅是用来满足功利目的的手段quge5 ¤cc对此，柏拉图把这些人叫做‘批发和零售精神食量的商人’quge5 ¤cc而到后来，智者几乎成了诡辩的代名词，而纯粹的思辨则登上了大雅之堂，打造了西方两千多年的形而上学传统quge5 ¤cc
科学之无聊，是因为有闲暇去研究让你觉得差异的事情；而科学之无用，是因为对真理的求索，不基于功利，而出自本心quge5 ¤cc这种求索，更是科学家们，安身立命和实现个体生命价值之所