，开始了自己的讲演bqgeu ⊙cc
“今天讲演的主题是立宪，可要说立宪，就需要从其他的地方开始说起，这就是政治、经济、文化bqgeu ⊙cc之前的中国是封建时代，政治是皇权至上、经济是自给自足、文化是儒家那一套仁义道德三纲五常，而当下，西风东渐之下，原有的社会在不断的解体，并且在竞争中有识之士不断发现原有的那一套东西已经腐朽，不改连日本这样的小国都比不上，现在所说的立宪便是一种转变bqgeu ⊙cc
可立宪有用吗？看上去能成功，听起来很有用bqgeu ⊙cc但英国之立宪是几百年积累，法国是反复五次革命，美国开始全是欧洲的移民，大家都是背井离乡bqgeu ⊙cc德国是新立之国，他本来就是新的，而我们旁边的日本，他的立宪与其说是立宪，不如说是集权，日本在德川幕府时代，全国有两百六十个大名，而现在呢，只剩下一个政权bqgeu ⊙cc反观我们中国，虽有一个中央朝廷bqgeu ⊙cc可这个朝廷能节制地方吗？
现在的立宪，是为救国而立宪，还是为了争权而立宪？立宪之后上台之人，和之前**统治之人，有何不同？谁在喊着要立宪的bqgeu ⊙cc立宪之后谁能得益？是劳苦百姓么？显然不是，立宪之后肯定是士绅老爷们上台，之前**之下供养了那么多贪官，现在换了一批人，继续贪，后面再换一批，接着贪bqgeu ⊙cc没完没了bqgeu ⊙cc其实百姓是最不舍不得贪官走的，好不容易喂饱了一个，这么走掉等于白喂了bqgeu ⊙cc
这个政府已经烂到骨头里了，对内贪腐、对外颜媚，而这些旧文化出来的士绅，又不可避免的带着这样的习气bqgeu ⊙cc穿着官袍是朝廷命官，脱了官袍作为民选议员，有何不同？我们现在的中国，除了官场**，社会也是**bqgeu ⊙cc不管这些人是命官也好，是议员也好，都是一样……”
杨锐的讲演在当时的背景下，完全是属于反社会的、反人类的bqgeu ⊙cc当他讲演完允许学生提问的时候，一片举手提问的人，他随意的抽点了一个学生，那学生气愤的无以复加，结结巴巴的道：“立宪……**，……世界诸国无有不立宪之……富强……”
他的说的太急，杨锐听的并不清楚，但是大概能猜到他的意思，一是说立宪对**而言是一种进步，二是说，唯有立宪才能强国bqgeu ⊙cc见到第一次被这么多人反对，杨锐不但不生气，反而高兴，他让坐在最前排的四个学生上台，然后道：“假设现在这个礼堂就是一个国家，假设我就是独裁者