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陈广寿刚才布施的是五十两，现在杨锐这边翻了十倍，老道眼睛眯笑，吩咐道童接过，再道：“其实贫道更想居士能赐一幅墨宝于本宫，以留后世bq730◇cc”
杨锐大窘，推辞道：“在下文墨不通，字迹丑陋，还是免了吧bq730◇cc”
杨锐推辞，可老道却硬要题字，无奈之下只能用钢笔在白纸上大书“太清宫”三字，这才回到厢院bq730◇cc杨锐走后，老道细心的亮干墨迹，再小心的收拾好，最后交由道童好生保管，这才喜颜于外bq730◇cc多年之后，杨锐才知这道士便是全真一系龙门派的掌门人葛月谭，此道精通梅花易数，算得今日有贵不可言之人过境，便想方设法求得墨宝一幅，以待他日做镇宫之宝bq730◇cc
杨锐不知道自己被老道算计了一次，拿着个檀木匣子回到住处，打开却见里面书本的纸质脆黄，猜测应该是古物bq730◇cc待翻开，发现书的顺序和之前看的不一样bq730◇cc以前看的道德经是道经在前，德经在后，而这本却是德经在前，道经在后bq730◇cc再细看内容，也有不少的差别，除了“大器晚成”写成“大器免成”之外，差异最大的是道经的倒数第二章，以前的原文是：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之bq730◇cc是谓微明，柔弱胜刚强bq730◇cc鱼不可脱于渊bq730◇cc国之利器不可以示人bq730◇cc而此书中，写到“是谓微明，柔弱胜刚强bq730◇cc”便没后文了，后面那句“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人bq730◇cc”完全剔除bq730◇cc
杨锐看着此处bq730◇cc不由得的想到，难道是抄漏了？可多读几遍又觉得去掉后面那句，行文似乎更加通畅，前面的语句都论述一种朴素的辩证法，强弱只是相对的，万物运行的规律可以让强者变弱，弱者变强bq730◇cc所以得出结论：柔弱胜刚强bq730◇cc而后面“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人bq730◇cc”不再是单纯的论述哲理，而是把这个哲理运用到军国大事之上，这如同是一个富有智慧的深沉哲人忽然蜕变成一个阴险狡诈的政治家，由出世转成了入世，再翻看书中其他所有章节bq730◇cc都只是论述哲理，从不言及权谋bq730◇cc油灯之下，杨锐似乎有些明悟，这两句确实不合全文，可去掉又意味这什么呢？
一本道德古经折腾了杨锐一夜bq730◇cc待天明要出城的时候，陈广寿来报，说往营口那边已经封了路，日本人似乎是