等手工采摘的药材炮制得差不多，水淹商们也进货回来了，竟然态度极好，送货上门，给他送到日比津村来了，看样子能单手爆菊的阿满爷爷还是相当有威慑力的。
原野大概瞧了瞧，又和书上对比了一下，感觉品质说不上多好但也能用，便在阿满叽叽歪歪再次挑剔压价后，痛快付钱。
至此，医术药材全有，万事俱备，他的黑诊所已经可以正式开门营业。
他客客气气请了次九郎和秃头十兵卫过来，把“世人皆苦，他天性仁慈良善，品格更是无比高贵，准备普渡众生，为众生治病解厄”的事儿一说，诚邀他们加入这个伟大的计划，请他们在日比津及附近几个村子帮他打打广告，立刻引起小范围的轰动，接着就没动静了。
人吃五谷杂粮，就没有不生病的，而病痛折磨谁受过谁知道，完全不是可以靠意志力可以战胜的玩意儿。
比如心理素质比较坚强的非著名品酒师塞拜德道格曾因过量饮酒导致旧伤复发，差点眼瞎，但他并没有屈服，拿出超乎常人的意志力和病魔做斗争。病魔不让他喝酒，他偏要喝，还要大喝特喝，绝不向病魔低头，结果三次进医院急救，两次手术，差点与世长辞，从此才明白这个道理。
喝酒是无法战胜病魔的，靠顽强的意志力也是无法战胜病魔的，还是要相信科学啊！
那曰本劳动人民也是人，在中古世代的乡村平时也看不到正经大夫，肯定有不少人长期被病痛折磨，怎么不来看病呢？
原野有点怀疑村民们把这当成一种“新型诈骗手段”了，虽然他承诺过费用低廉，还可以赊账，但村民们平时也没和他打过交道，未必敢信，万一找他治完病，到时收到一份天价账单
事实也确实如此，村民们自有生存智慧，还真是这么想的。
原野到时要是食言自肥，把某个村民家里的粮食都搜出来，鸡都抓走，女儿们绑回去日夜糟蹋，做为一个下位者，他们一点办法也没有，特别是药钱不够还可以“将来以工抵债”，条件太过优渥，越看越像个陷阱。
毕竟，武士老爷们哪能这么好心，别一时兴起随手宰几个路人试刀就不错了，怎么可能那么仁慈善良？
谁信谁傻叉！
这可真是前人砍树，后人暴晒了。曰本武士日常不干人事，巧立名目，除了正常年贡直营征役，还有什么“段钱”“栋别钱”“加地子”“兵粮料”“马借钱”，各种横征暴敛，对村民们抽骨吸髓，油水榨尽，把名声搞