你以后一定要注意这一点，不要冲撞了这些贵人，他们通常脾气都不太好。”
她所说的“倾奇者”是由“婆娑罗”这类人发展而来的。
“婆娑罗”这个词原指药师如来座下十二神将中的一位，容貌怪异，衣装奢华，后来在曰本南北朝时期，这个词被引申开来，代指那些过分奢侈的服饰、行为以及人。
比如建武式目中就有记载：近日号婆娑罗者，专好奢侈。绫罗绸缎、精工银剑，煞是扎眼，可谓癫狂者也。
所以，都癫狂了，能是什么好人？
这些人往往秉持着“众人皆浊我独清”的理念，要“尽婆娑罗之风流”，要“与众不同”，要“彰显个人之洒脱”，衣饰唯恐不精美，甲胄唯恐不显眼，行为唯恐不怪诞。
具体包括穿衣只穿一半(半祼且不一定是裸上半身)、拥有各种古怪发型、制造镶金嵌银的刀剑、在具足(铠甲)上描绘图腾符咒、在兜(头盔)上安装月牙、牛角、虎牙、光轮、花树之类的奇葩装饰物，乃至以作弄高官、火烧枫林、朝寺庙扔粪、骑马高举整棵花树游街等怪异行为取乐。
一度，曰本京都风气极致癫狂，不如此便无法出名，没名气就没官可做，没官可做就无法到地方上当守护代，不到地方上当守护代就无法横征暴敛，不横征暴敛就无法发家致富。
而等到了室町幕府末期，“婆娑罗之风流”越演越烈，成为“倾奇时尚”。
比如，具足样式越来越怪，添加了许多无用的装饰品，羽织、母衣色彩更加鲜艳，出现了“水玉色薄纱阵羽织”之类半透明，不知道该不该算军服的东西，甚至兜上出现了高达两米、纸糊刷银漆、形如月牙的前立。
头盔比人还高，这已经不能用怪来形容了。
发型也是如此，光头、冲天炮、反月代头，也就是只有前额有头发，其他地方全剃了的发型，等等等等，同样群魔乱舞，怪得很。
社会风气也是如此，比如有出云神社的巫女阿国，为赚钱重修神社，以“念佛踊(一种念经祈福的宗教舞蹈)”为基础，加入故事情节，女扮男装并收留大批游女(类似曰本后世的贩春女)进行表演赚钱，以作风大胆艳丽而著称——这在室町以前根本是不可能的，传统礼教接受不了，阿国会被第一时间砍头，而不是受到广泛欢迎。
阿国后来甚至成为曰本歌舞伎的开山祖师，只是歌舞伎的发展过程曲折了些：
“游女歌舞伎”因涉及公共场合大规模