要上朝头顶，就像圣王定都建朝，万邦都持有玉帛前来朝贺；又像主人精明，奴婢自然俯首听命，各司其职。
解佩令继续往下看去，他发现这一卷主要讲的不外乎都是元神的东西。
在他看来差不多就是，天地看人，好像朝生暮死的蜉蝣；而大道看天地，也像水中的泡影；它们存在的时间十分短暂。
而一旦人类修有元神真性，便能够超越悠久的元会年代，更长期的存在着。
修行者修炼的精和气，却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久，而这时却因为有着元神存在的可以长存。
元神至关重要，但除此之外还有天生的‘识神’，其安住在下面的心脏里，下面那颗血肉之心，形状像一只大桃子，有肺协覆盖着它，肝协依傍着它，大小肠承接着它。
元神于脑中，识神于心中。
同样也是每个人最为脆弱的地方。
解佩令在完成之后深深呼出一口气，他感觉自己全身上下修炼出来的气开始逐渐汇聚在了天心处。
身体变的很通顺，不再像之前那样可以感受到沉重之意，很是轻盈，最主要还是灵气的运用。
在之前的战斗时灵气厚重感强大，就像一开始被韩江灌输的精一般，虽然这股力量很强，可以让他在同境界几乎不会立于不败之地。
但这却给使用之人同样极大的压力，在有时候身体很难行动，会对以后的根基造成很严重的损害，若不是正灵门老祖姜真光将他的修为废掉了他这辈子真的就毁了。
许渊明说这次历练其实就是为了将韩江给他强行提升的全都坚实住，化作自己的修为。
废掉修为不仅仅只是对那个人的根基消除掉，更会对其天赋造成损耗，这是许渊明的下策，要是解佩令实在无法将这累赘一般的修为打磨成自己的他只好这样做了。
但是在谁也不知道情况下，解佩令居然靠着自己一个人走了‘天仙法’，这本该是一个刚刚练精的修行者该做的。
五仙法至关重要，可以说是奠定了未来修炼的根基，就算是想要修炼都很茫然，因为这个修炼全要靠自己，即便是一位仙人指路都不能将其化为‘五仙’。
此法可以说是筑基之本，只有真正修炼成功五仙法才能真正算得上是一个筑基境界的修行者。
每一个道家修行者都会根据自己本身如何选择修炼哪种法，而在此之前的境界就是为了寻找哪条路而选择的。