治学。”
袁树也用较为和缓的语气公开回信给法真，与法真就这个问题展开了辩论，吸引了相当多的人的注意。
一者是马融背书的新锐神童，一者是成名已久的关西名士，双方的争论毫无疑问吸引人眼球，成为一大流量热点。
与此同时，茂陵县城里也有一些想要蹭热点来为自己扬名的学者、学子，他们也提出了对袁树注解方式的质疑。
对于他们，袁树并不客气，也不留手。
他用犀利的观点和强势的态度一连击溃了十三个学者对他的质疑，获得了十三连胜，以至于除了法真之外，再也没有其他学者敢贸然向袁树提出质疑。
袁树的勇猛善战为自己赢得了一大批拥趸。
尽管与法真的论战尚未有一个明确的结果，但是短短六七日间，又有五百多人申请加入一心会，希望跟随袁树探讨真实的学问，而非单纯的追求袁树的身份和袁氏家族的权势。
法真与袁树的这场论战给袁树带去了极大的流量，也让袁树的名望攀升到了一个新的层次。
随着时间的推移，整个三辅的学术圈子里，也渐渐兴起了对孟子的研究和对袁树所作孟子解诂的研读。
事实上，自打袁树声名鹊起、开讲致良知之学以后，越来越多的三辅地区的是人都来到了茂陵县，或者听讲学，或者互相交流辩论。
从延熹八年年末到延熹九年下半年，茂陵县已然成为三辅地区的文化中心。
顺着这股浪潮，袁树提出的“致良知”之学也在不经意间随着孟子解诂的传播而向外传播出去，比起他本人亲自讲学，这样显然来得更快。
袁氏家族的小神童把自己的事业做得越来越大，吸引了更多人的注意和兴趣。
于是，就算是弘农郡那边也开始有学者和学子怀着满满的兴趣向茂陵县前进，希望一睹神童袁树的风采，看看袁树到底是不是真的如同传闻中所说的那样牛逼。
反正别人怎么想不确定，杨彪就是这么想的。