建的，现在毁了重建也无妨，肯定没有违反规则，钟邪可不会让本土怪谈找到一点把柄。
就喜欢看它气急败坏又无能为力的样子，嘻嘻。
虽然气急败坏的娘娘是钟邪的臆想，他根本看不见本土怪谈究竟在想什么，但他压根无所谓，他本来就有臆想症。
搞得我以前就能分清真假一样。
有思考这事情的时间不如赶紧再帮大仙庙边上的树都砍砍，挡着大仙晒太阳了。
反正从鼠大仙出世开始，整个村子都没有安宁下来过，一帮村民从早上九点干到晚上九点，全周无休。
而搞完农村基建后的钟邪做的下一件事情就更有意思了。
传道，受业，解惑。
农村基建闹腾了近一个星期，这段日子里鼠大仙真的只是为了寻开心吗？
是的。
但寻着寻着钟邪脑海中的思路就逐步清晰，他先是做了一个简单的实验。
上午路过田野时，钟邪教了一个村民科学堆肥法(编的，精神病院不教这个)，并演示了成型的过程，下午修祠堂时这个村民一不小心就被大梁砸死了，全村迅速丧葬迅速吃席。
当村民回归的次日，钟邪在各片田野都看见了科学堆肥法的成果，虽然作品长得都不一样，但确实是他教的内容。
果然，村长曾经说过的故事中就藏着本土怪谈的弱点。
死亡会使村民的魂灵接近娘娘，娘娘将能够知道他们身上的所有事情，并且共通到每个村民身上。
村民的头颅是从田地里种出来的，他们的大脑由怪谈生成，其中的信息自然被怪谈所知。
不过怪谈对大脑的影响力度有限，并不能操控村民的行动。
否则本土怪谈也就不需要寻找村长这个“代言人”来树立规矩传话了。
由此钟邪便领悟了另一条规则：
死亡的村民会将信息与娘娘共享，无论这条信息是真是假，无论这条信息是否有用。
规则的运行是自动化的，所以这才是村长立下“不可随意死亡复活”的原因。
造成怪谈严重负担的并非是复活死去的村民，而是复活过程中村民脑袋里的信息！
既然这样问题就简单了嘛。
根本就不需要物理抹除这些村民的存在，只需要“传道受业解惑”就行了。
于是在每天乡村基建的空暇中，村民们还需要搬着
点击读下一页,继续阅读 一木啊 作品《怪谈使可以没命，不能没活儿》第30章 看好了库斯特，规则怪谈是这么用的！