格欣赏的研究成果，但又忍不住卖弄一下子，就来找余切发表成果
余切评论道：“也赞同但认为还要再扩大一点，不要怕扯到蛋”
“要扩大到什么程度？”钱忠书喜气洋洋
“认为，美洲文明是中华文明的后裔，在数千年前，有一批夏商时期的人……或者是更久远的人，向北穿过今天的白令海峡，来到了美洲，带来了中原大地上的农耕技术和文明成果”
“而后，因为美洲的地质文化条件，以及气候条件和东亚很不一样，使得们的文明暂时停留在了们当时的阶段”
钱忠书大吃一惊：“这话是什么意思，想要表达什么？”
“说明美洲乃是们的应许之地，们并非是去访问，而是回祖宗的老地方来了”
“犹太人可以离开土地数千年后，凭借一本经书回到那个地方，宣布自己的所有权这些难道不是证据吗？美洲丰饶的土地，早已经流着炎黄子孙的血”
钱忠书汗如雨下：“怎么能这么看待的研究成果？是要害！”
余切当即笑道：“看，这就是胡说八道的后果虽然话是说的，结果是在承担”
钱忠书为人十分谨慎，余切这个玩笑给吓到了于是，钱忠书后来成了访问团的政委，每天不厌其烦的强调立场问题，强调交流也要过脑子
反而是余切开始扮红脸，希望钱副团长不要对大家太苛刻
“不要对们的老同志那么不信任，老同志不应该为难老同志！”
四月中旬，余切已经翻译了不少拉美文豪聂鲁达的著作
稿子经过校对之后，都发回了国内，成了余切文学生涯中少数的译著
王濛调侃：“已经彻底成了拉美文学专家了，上次碰到领导还说，希望回来给们培训”
聂鲁达于72年拿到诺奖，生平以诗出名所以翻译的文章比较快
翻译聂鲁达诗作的过程中，余切更深一层的了解到拉美的历史，以及拉美文豪为啥通通表现出在两性上的极度开放：
说起来，这和殖民者居然也有关系！
拉美这个地方混血儿非常的多，黄的、白的、黑的……大家平等的生活在一起，比美国更有资格称之为民族大熔炉
历史上，拉美本地的土著应该是黄种人最早一批殖民美洲大陆的西方白人到达这个地方之后，带来了黑奴，黑奴又和其被征服的土著结合，剩下黄黑人……这成为拉美“黑色”的来源
而后，这些有统治权的白人，征服这一片土地之后，又和当地比较漂亮的土著联姻，为这片大陆染上白色
还不仅于此，黄黑人又和黄白人结合，这就造成血脉进一步变得复杂
与此同时，白人并不把自己的“混血族裔”当做自己的亲生子，在们眼中，这仍然是稍微比奴隶高一些的另一种奴隶，们从中挑选出