季线林情不自禁的咧开嘴：“你写什么蔷薇！学校不会罚你的，你那么油，怎么罚得到你？”
“但是我要知道，你到底要搞什么？”
余切说：“我在交流国内外文化差异。”
“狗屁！你是个中国人，你交流个什么外国文化！”
“季老师，现场真的有美国人夸我说得好，我并不是胡说。”
“胡说八道！”季线林激动道。“那你讲讲八十年代的美国文学，我听听你有多了解！”
这个季线林留学德国十年，还好没让余切讲讲德国文学，大概是他留学的时候(1935到1945)，德国战败了，年轻一代死了大半，根本没人写小说看小说，以至于文学上的成就乏善可陈。
余切说：“美国文学主要是后现代主义的成熟运用，开始玩叙事结构，以及对现实主义的批判但这些都是大家都能想得到的，他现在比较不同的是，有移民文学、种族主义文学的兴起这是一批二战后受教育的黑人作家开始兴起的浪潮，而其他各国都不具备这种条件；还有就是对消费主义的反思”
季线林是一个水平很高的研究员，他听出来余切对美国文学的想法，和对拉美文学的分析思路是相同的：
他总喜欢从文学产生的物质基础去考虑，这是一个研究者的思维惯性。
比如余切认为，拉美文学之所以显得“魔幻”，因为拉美大地处处是狠活儿。
美国黑人文学之所以兴起，因为美国黑人吃饱了，甚至搞起了“性解放”运动——饱暖思淫欲。
其他地方的黑人还没吃饱，写什么小说呢？于是就只有美国黑人产生了有影响力的文学。
季线林说：“你确实有东西，喜欢从物质基础去分析，这算是你自己的方法论——你那个拉美文学的现实主义，我自作主张找人帮你看了，争议很大，阻力也大，但是我们燕大是站在你这边的。”
“我们学校，有个西班牙语教授赵德明暗地里支持你，但是他不理解你为什么要搞结尾的预言？万一搞错了怎么办，你前面的足够支持你结论了。”
余切有种惊喜的感觉，他没有期望这个论文能在发表前，迅速的引起注意，结果却早已经得到了业界的关注。
可是没想到，季线林上一秒还是笑嘻嘻的，下一秒就变脸色了，“你文学研究搞得这么好，为什么不来我们文学系？你觉得我们文学系的没什么能教你了是吗？”