，如何分离，解约之机制何在？此正如商事合作，无有异也。隐私之尊重，经济之独立，尤为重要。特此提醒，婚前所购之宅，乃婚前之财，婚后无论有无子女，历时多久，皆属个人所有，他人无权干涉，亦无关联。故当学法知法驭律以自护。
大双甚感忧虑，皆因古之田舍先辈之观念所致，此等鄙陋之思，一则不受律法之庇佑，二则徒增自身之困扰。
实则须明辨己之何物必不可失，何者为底牌，详列之。继而思所得为何？或为情绪之慰藉，或为生理之需求，抑或经济之互助？犹科研之设界，界限须明。初时，框架、目录、思路三者不可或缺，否则日后易陷混沌，致越界之行，生多管闲事之弊，纷争冲突遂无休止。当怀“携囊洒脱去”之心，备强健之心与坚实之资。勿因一事一交一合而阻终身之学、终身之进、终身之空间营造、终身之路径探索。外物之离合，皆不可扰我心。唯至此境，方为人生之强者。此大双为己备胎建模之选之咨询言，仅供参详。人生之路，终须自选自行。
大双欲寻暇时，与姑母面谈二事。其一，乃论及事后男方忽变脸，其速犹甚于翻书，骤现冷漠之态，欲究其因，析其果，并谋应对之策。其二，则关乎心理调适，诸如“责男方以担当”“女方自觉受损”等念想之疏导。
“吾言欲独与异性共餐而不携其同行，且不欲扰之，彼略有不悦。”令其从吾言，彼但云：“若君才胜我，则吾愿从命；不然，当共商之。”
“彼今之积蓄，唯三万有余耳。”此言甚缺，大双自觉较同僚为不足。
“威势之盛，气场之强。”若薇姑谓侄女与少年之谈，无论气势抑或内容，由表及里，皆甚佳，赞其已趋成熟，长成矣。
“汝若恒持此态，则对方之瑕疵亦不足道矣。要者，在于汝能恒久保持此强大之气场。今日汝之表现，吾评之曰优，满分之誉实至名归。”
其有一问，曰：“日后周末，是否皆须返校？否则久别难逢，恐伤二人之情。”大双亦觉然。姑闻双言，复饥饿疗法与饥饿营销之事，二者皆以人之所欲，限其供以增其值或引其趣也。然须知，饥饿疗法于医道之中，常指节饮食以治疾，与商贾之饥饿营销异矣。
亥时十七刻，闵唯礼言曰：“事可徐图。吾行事颇积极、热情，于君颇有好感，望日后能彼此包容、理解，共谋和谐相处之道。君宜早寝，吾食柿毕，将盥漱而就寝矣。再释前意，欲邀君至舍，盖以相处磨合为要，亦欲多得与君共处之时，深识君也。