里有数的。”
臧法显还是有些担心，这可是祖师谶定之人，万一自己眼看着有个什么差错，到时候无论是上天还是入地，还有有何颜面见列祖列宗？
程心瞻见他那样子便笑了笑，再度保证，
“臧教主放心，我有分寸的，我两各建其坛，就约定在二十八天后动手。”
臧法显本想再劝，但转念想想，这位广法先生与毒龙尊者仅有一次交手，却是又取了肤发，又在山中留了东西，管中窥豹，定是一个谋而后动、算无遗策的人，这种人，确实应该是有分寸的。
于是，他也就不再多说，张口应下来，
“便依先生。”
程心瞻笑着点点头，离开此地。
————
程心瞻纵身一跃，来到了无量山主峰，笔架山正中间的顶峰上。
天下坛法，除了闾山派独树一帜的「临水坛」，一般而言，都是越高越好的，程心瞻即将要起的法坛也不例外。
他先是以望气之法寻到峰顶上的龙脉结眼之地，然后平整乱石，开始构筑法坛。
程心瞻身上坛法传承不少，有明治山所传用来起死回生的「阴阳坛」，有句曲山所传用来祈神遣灵的「显神坛」，有太乙传承用来超度解厄的「青华坛」，还有阁皂山所传的种种科仪坛法。不过，他所学的第一种坛法，也是让他对坛法产生兴趣的，则是枢机山应元府五雷院所传的「五雷坛」。
他的坛法启蒙恩师便是傅守真傅学师，在坛法上，程心瞻算是傅守真的衣钵传人。因为当今世道神灵不显，坛法难度大增，加之坛法本身就融合了仪轨、步罡、祈神、咒术、符箓诸道，涉猎极广，一般人也确实没那个天分和精力。修行雷法本来就很难了，更何况号称万坛之宗的「五雷坛」，所以当时这道法门在雷府里无人愿学，几乎都要断传承了，也就是程心瞻当初在雷府当值时表达出了对坛法的兴趣，然后便被傅守真带在身边悉心教导。
傅守真也确实是把程心瞻当衣钵传人，不光是坛法，程心瞻所学的五雷法基本也是由傅守真一手带出来的，当时雷府的兼显道长把程心瞻带进门，才展露天赋，就被傅守真要走了，亲自带在五雷院修行，连山主赵无极都插手不了。
也正因如此，后来程心瞻两次渡劫遇险，傅守真都是第一个赶过来的。
此时，程心瞻要对沐龙杖下手，起的就是「五雷坛」。
「五雷坛」是一个很大的称谓，他今天要起的，只是其中一种，乃是「龙雷坛」中的「天罡去伪坛」，专门用来震杀藤蔓、伏松、雕梁、柱饰、壁画、玉器等这些有龙形的假龙，以此来对付沐龙杖那道木龙化身，可以说是最合适不过。
他率先在峰顶就地取材，采割出一块块的长九尺九、宽六尺六、厚三尺三的方正巨石，码放整齐，垒成