》里说：「专其意，空其性，紫阙洞开一阳明biquio点cc神光照耀胎儿现，稳怀十月方通灵biquio点cc」
意思是，专心致志，然后洞开紫阙，以神光照耀，便可使精、气、神三元合一，从而化胚为胎biquio点cc
在这一步里，元神注照是关键biquio点cc
程心瞻亲眼看过天真童子的元神注照，天真童子发出来的元神之光乃是纯阳之光，像一道金色的瀑布，飞流直下，垂落中宫biquio点cc他当时就曾想过，等到自己开启四境修行的时候，又该以何种元神之光来注照，是否也选择纯阳呢？
在这一年半里，他更加深入的研究了这个问题biquio点cc
他与常人不同，保留了阴魄，又将三道魂灵分别炼成了三道元神，所以元神注照就不能按部就班，而是要契合自身去做选择biquio点cc
一直以来，他都是坚定的阴阳大道的信奉者和践行者，认为阴阳共济，实时变化，无限可分biquio点cc
所谓阳虚阴实，所以魂魄为阳，肉身为阴biquio点cc而在肉身里，又可按刚柔分为白骨阳而血液阴，再细致一些，还可按心肾分为心血阳而肾血阴biquio点cc魂魄也是如此，按先天之性，魂好动喜出游，魄好静而喜守身，自然便是魂阳而魄阴biquio点cc程心瞻修行《长生胎元显神密旨》和《太乙金华宗旨》也是按着这个先天之性，把三魂修成三道阳神，七魄炼成七道阴魄biquio点cc
但阴阳之分是否就到此为止了呢？
三道元神是否都是太阳之极了呢？
程心瞻之前没有想过这个问题，因为还没到这一步biquio点cc但在这一年半里仔细一琢磨，他就发现，答案当然是否biquio点cc太阴尚有阴晴圆缺、太阳尚有食亏缺晦，世间哪有什么是称得上阳之极的呢？
所以他想，以纯阳之光孕育出来的元婴可能和自己长久以来坚持的阴阳大道并不完全契合biquio点cc
一则变，二则对，三则生biquio点cc
自己有三道元神，按理来说应该有生生不息的无穷变化才是，又怎能只局限于纯阳一种呢？更确切的来说，应该是：元神属阳，可为纯阳，但阳中又有阴阳，不止于纯阳biquio点cc
而这种阴阳观，也是受到了《少阴少阳炼神归真枢要》的启发biquio点cc在这一年半里，他和华瑶崧时常沟通，完成了这本专为袭明派阴灵弟子所创功法的第一版编写，程心瞻自身也是受益良多biquio点cc
进一步的，如果说，有什么东西为【三】之数、为阳之意，能发明亮之光、含阴阳之变、穷天地之机，那一个显