而阴生,宜存日、火部神,但需避火毒,最好环以坛水bqgrr○ cc卯、酉,为阴阳交割之时,存神无忌,但此时我更建议沐浴,能安神静心,更易存思bqgrr○ cc
“月令,即初一与月末bqgrr○ cc朔日,太一移宫,神真易位;晦日,太阴敛形,百鬼夜行bqgrr○ cc均不宜存神bqgrr○ cc不过十五望日,月满炁盈,宜观想皇君一系神灵者,但同样需要避血污、净身bqgrr○ cc
“雷雨,极为雷霆震怒之日,万神交驰,除却雷部诸神,余者不宜存思bqgrr○ cc
“神诞,神诞日便是诸神诞辰日,存神有事半功倍之效bqgrr○ cc
“星斗,……
“……
“另外,还有二十四地利,是为……”
法坛上,道士洋洋洒洒宣说着,口若悬河,各类经文典故信手拈来bqgrr○ cc
在他的对面,崖坪之上座无虚席,摩肩接踵bqgrr○ cc石崖之外,云驾淤空,不见天光bqgrr○ cc
听讲之人全神贯注,便是大雪纷飞也毫无察觉,亦未用法力去吹雪或是融雪,所以当道士讲完的时候,底下已经全部成了雪人bqgrr○ cc
“好,到此,第四十八点「天时地利」已经全部讲完,道友们有何疑虑之处,可说出来一起探讨探讨bqgrr○ cc”
程心瞻道bqgrr○ cc
下面的人一时静寂,有些人冥思苦想,有些人抓耳挠腮,还有些人懵懵懂懂,似乎都还沉浸于他的长篇大论中无法自拔bqgrr○ cc
程心瞻有所预料,这一点展开来讲确实是挺多的,他本意是分为天宜、天忌、地宜、地忌四点来讲述的,只不过刚好到了四十八之数,而且在句曲山待了一整年,也该离开去东海了,计划明日便走,所以他懒得拆开,索性合并到一起讲完bqgrr○ cc
过了好一会,才有人举手,身上的雪簌簌而下bqgrr○ cc
“请讲bqgrr○ cc”
程心瞻道bqgrr○ cc
那人看着明显要比程心瞻大得多,但神态语气甚是恭敬,他问,
“先生,弟子愚钝,您讲「戊不朝真」,但若戊日与神诞日相逢,如何自处?”
“逢戊不戊bqgrr○ cc”
程心瞻率先给出了回答,然后才进行解释,
“神诞日逢戊,其神自然破戊,所以存神无碍bqgrr○ cc这位道友问的好,那我再借机多说几句bqgrr○ cc
“「戊不朝真」多指存神与斋醮,并非诸事禁绝,这一点需要澄明bqgrr○ cc比如,《灵宝玉鉴》中说,戊癸日宜修步罡;《上清天枢院回车毕道正法》有言,六戊日宜篆上清九狱神符;《黄帝