而阴生，宜存日、火部神，但需避火毒，最好环以坛水bqgrr○ cc卯、酉，为阴阳交割之时，存神无忌，但此时我更建议沐浴，能安神静心，更易存思bqgrr○ cc
“月令，即初一与月末bqgrr○ cc朔日，太一移宫，神真易位；晦日，太阴敛形，百鬼夜行bqgrr○ cc均不宜存神bqgrr○ cc不过十五望日，月满炁盈，宜观想皇君一系神灵者，但同样需要避血污、净身bqgrr○ cc
“雷雨，极为雷霆震怒之日，万神交驰，除却雷部诸神，余者不宜存思bqgrr○ cc
“神诞，神诞日便是诸神诞辰日，存神有事半功倍之效bqgrr○ cc
“星斗，……
“……
“另外，还有二十四地利，是为……”
法坛上，道士洋洋洒洒宣说着，口若悬河，各类经文典故信手拈来bqgrr○ cc
在他的对面，崖坪之上座无虚席，摩肩接踵bqgrr○ cc石崖之外，云驾淤空，不见天光bqgrr○ cc
听讲之人全神贯注，便是大雪纷飞也毫无察觉，亦未用法力去吹雪或是融雪，所以当道士讲完的时候，底下已经全部成了雪人bqgrr○ cc
“好，到此，第四十八点「天时地利」已经全部讲完，道友们有何疑虑之处，可说出来一起探讨探讨bqgrr○ cc”
程心瞻道bqgrr○ cc
下面的人一时静寂，有些人冥思苦想，有些人抓耳挠腮，还有些人懵懵懂懂，似乎都还沉浸于他的长篇大论中无法自拔bqgrr○ cc
程心瞻有所预料，这一点展开来讲确实是挺多的，他本意是分为天宜、天忌、地宜、地忌四点来讲述的，只不过刚好到了四十八之数，而且在句曲山待了一整年，也该离开去东海了，计划明日便走，所以他懒得拆开，索性合并到一起讲完bqgrr○ cc
过了好一会，才有人举手，身上的雪簌簌而下bqgrr○ cc
“请讲bqgrr○ cc”
程心瞻道bqgrr○ cc
那人看着明显要比程心瞻大得多，但神态语气甚是恭敬，他问，
“先生，弟子愚钝，您讲「戊不朝真」，但若戊日与神诞日相逢，如何自处？”
“逢戊不戊bqgrr○ cc”
程心瞻率先给出了回答，然后才进行解释，
“神诞日逢戊，其神自然破戊，所以存神无碍bqgrr○ cc这位道友问的好，那我再借机多说几句bqgrr○ cc
“「戊不朝真」多指存神与斋醮，并非诸事禁绝，这一点需要澄明bqgrr○ cc比如，《灵宝玉鉴》中说，戊癸日宜修步罡；《上清天枢院回车毕道正法》有言，六戊日宜篆上清九狱神符；《黄帝