8● cc恰好,这静室里就有一株大的青松盆景,程心瞻将其挪了过来yuzhou8● cc
佛经里还说了的各种品相的青松,以及怎么挑选青松,程心瞻就懒得专门出去找了yuzhou8● cc
至于人和,经书里说服者需提前断食以净脏腑yuzhou8● cc程心瞻觉得这个是有道理的,道家服丹和食气也有这个讲究,不过他辟谷多年,距离上次饮酒也过去好久了,这倒是不用专门准备yuzhou8● cc
程心瞻调息养气,静静等到了酉时yuzhou8● cc
随即,他打开了承露瓶,摄了一滴风露出来,只有黍米大yuzhou8● cc
这也是按经书上说的循序渐进之量来的yuzhou8● cc
经书上还说要有送服之物,因为风露是阴性,所以要用热铅送服,或是以其他阳性土木灵物送服也可以yuzhou8● cc
程心瞻看到这,就愈发认定这衰风就是一种罕见天罡yuzhou8● cc
这送服之物,他认为自己不需要再参考经书了,因为他太熟悉,也有最好的送服之物yuzhou8● cc
前些日子服食「白眚无常煞」的经验还在,一个地阴煞风,一个天阴罡风,在阴阳君佐上是不会差太多的,自己就用「黄极正戊煞」佐服就好yuzhou8● cc
经书上说服食要分三步yuzhou8● cc
第一步是「化蝉」,需要闭口舌含风露yuzhou8● cc
书上说这是最体现机缘的一步,一人一生服食风露,只有这第一次舌含有奇缘,后面再服食,便再也不会出现了yuzhou8● cc
经书说,舌含此露后,躯体麻痹,念头会被抽离,寄身到蝉上,体悟生死yuzhou8● cc而人人机缘又不一样,区别就在于寄身的时间yuzhou8● cc
机缘差一些的,会来到秋蝉身上,等到秋风一刮,很快就会体悟到死亡真意yuzhou8● cc而机缘稍好一些的,来到夏蝉身上,在体验死亡之前,还会经历一遍盛极而衰yuzhou8● cc
若运道再好一点,则是会寄身到地蝉上,此时,蝉还在地底蛰伏,服露者可以充分享受风露带来的时光增益,或许现实中只过去了一夜,在地下蝉躯中则是过去数年yuzhou8● cc
不过这还要取决于服露者的意识何时觉醒,有的人寄身蝉躯后,真以为自己是蝉了,浑浑噩噩,那可能地底几年的时光就白白浪费了yuzhou8● cc
更有甚者,在秋风起时,还未觉醒过来,那就会随着蝉死而灵灭,再也醒不过来了yuzhou8● cc
这就是经书上常说的,生死之间,有大机缘,也