实很多汉字，比如沈，卯，伐，而，其来源都是各种死法。
吐蕃的残忍，只是因为它是奴隶社会的巫术文化，和佛法相耦合，换了“名词称呼”而已，还是为了帮助统治阶级震慑和奴役底层人民。
大乾已经发展到了高度文明的封建社会，而吐蕃还是奴隶社会而已。
但二者既然出现在了同一时期，很多价值观方面的事情就没法看了！
正如赵秉真看到师父的手串，深深的怀疑人生一样。
师父告诉他，自从自己来到了乾地以后，才真正知道佛法应该是什么样的？
它应该是慈悲的，光芒的，祥和的，善意的，而不是血腥和杀戮，更不是去折磨受苦受难的人。
所以，他想让赵秉真返回吐蕃，去宣扬中土的佛法，彻底拯救那里的百姓。
这才是老师让他看少女骨头做成的手串的真实目的！
于是，赵秉真就去了吐蕃，宣扬中土的佛法。
这个过程中，自然受到了很大的阻碍，甚至好几次差点丢了性命。
于是，赵秉真只能设法先融入他们，然后再想办法改变一切
然而，他的力量毕竟是弱小的，纵然尽力的去传播善良，但就犹如沧海中的一簇细沙，毫无作用。
恰逢乾道失统，中原内乱，天下成了炼狱场，赵秉真更是每天陷入悲天悯人的痛苦和绝望中。
然而，宋诚的横空出世让他看到了希望！
这是一个明君，不断快速的结束了战乱，更让治下的百姓富足安康，老有所依，少有所养，人们夜不闭户，路不拾遗，整个世道人心都和大乾末年犹如云壤之别，仿佛又回到了乾太宗的时代！
于是，这赵秉真就想通过比武大会这个契机，打出名次来，最起码......能够有机会见到皇帝一面，袒述自己的心声。
赵秉真说，如果仅仅只是那群残暴的统治者，还有变态残忍的僧侣，这些还不至于让他感到绝望和恐惧。
因为，这些......还只是在“坏人”的范畴里。
但是，自从天竺来了一个大法师取得了国主的信任成为国师以后，整个吐蕃就变得跟狮驼岭一样，到处都是尸山血海，就连整个王宫的外墙上，都挂着奴隶的人皮！
整个都城内外，到处都飘荡着死尸的恶臭！
一开始，赵秉真还认为，这也是恶毒的坏人，但有一次，在国师做法事的时候，赵秉真偷窥到，这家伙根本就不是人类，而应该是秃鹫之类化作的妖物！
对于“妖物”一说，宋诚其实不信的，但是他相信这个世界确实存在一些神秘的未知生物，就像是自己妖狱中关押的那些怪物一样。
“老人家，你是怎么发现，他是妖物的？有什么证据吗？”宋诚好奇的问。
赵秉真说：“贫僧在吐蕃几十年，也有了一点点的身份，所以，有机会接触到上层的僧侣和政
点击读下一页,继续阅读 女帝 作品《饥荒年，开局率领百名犯妇当反王》第280章 悲天悯人