会的丑恶现象，自然而然也就没了！
当然也有一些好吃懒做，自甘堕落的女人愿意干这个，但毕竟是极少数
更令宋诚惊喜的是！
这次来的比武选手，根本不限于大宋国还有南方的几个割据政权，暹罗的，安南的，蒲甘的，爪哇的，扶南的，吐蕃的，还有天竺的，波斯的，阿拉伯的，几十个以前大乾的藩属国的高手都来了！
理藩院和迎宾馆里都住满了人，选手至少有数百人，都来争夺武圣的名号！
还有一些国内地方上平时不常见的特殊高手也参加了这次比赛，比如苗疆的蛊女，古格的圣僧，以及南诏的大法师！
南诏虽然已经在乾昭宗时期就被灭了，但作为一个地理名称，还是保留了下来！
可以说，这次来的人，三教九流，五花八门，什么人都有！
如果说，武圣赵艺祖的天下第一，是只限于中土的练武者
评比的时候，也是以受儒释道三家文化熏陶的信徒为基础
而这次评比，就像当年朱棣编纂《永乐大典》的时候一样，不受门派出身的偏见所限，天下但凡是有一技之长的高手，都可以入选，来比划比划！
故而，宋诚认为，如此这般，才能真正的选拔出人才来！
只是有一件事情让他有些犹豫！
那就是，这帮来参加比武的人，一个个都比较凶狠好斗，纷纷提出：既要比高下，也要论生死！
既然皇帝选拔武圣，不受门派、出身、招式所限，那就应该让大家尽情的发挥，有啥本事都使出来！
如果老是以中土的规矩，什么以武会友，那势必会让人束缚手脚，一点也不过瘾！
他的妻妾和近臣们也持两派意见，颜无双和秋玲珑都比较善良，支持还是以‘以武会友’为宗旨，能不出人命，尽量别出人命
但耶律宝梅和阿史那芸则认为：尽管陛下以仁德为怀，但不要忘记举办比武大会的初衷，那就是摸查天下练武之人的手段和方法，把能耐都挤出来......还有，转移和激化矛盾！
让他们相互厮杀，那即使建立仇恨，也是他们彼此之间的互耗争夺，而不是把怨念都发在陛下的身上
这就跟斗牛和斗狗是一样的，虽然是人组织的，但牛儿们和狗儿们恨的却是彼此！
总归是，陛下处于高位，作为悬赏者，应该跳出这个圈子，不要和稀泥，而应该让下面的狗，斗得满嘴都是毛！
只有这样，陛下才可以发挥‘帝王心术’，巧妙的利用之和驾驭之！
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