吧，我会照顾好他的。”
夜青琳把凰玉儿称作母亲，并不是说她是凰玉儿所生，而是大鸿十二州的礼法观念所致。
在十二州传统的宗法观念里，嫡长庶卑、长幼有序。
而正妻与侧室间也存在着一条巨大的鸿沟。
近古时代，文武纷争数十二万九千载，尽管打破了诸多纲常、思想条框，但也保留了不少。
如今、虽说在法理上，嫡庶、妻妾的权利几乎平等，但实际中的长、幼尊卑，还是存在的。
夜玉侯正妻只有一人，便是凰玉儿，钟夫人只是他的偏妻侧室，虽以妻礼待之，实际上仍属于妾。
在大鸿皇朝，正妻以三媒六聘娶之，侧室以二媒四聘纳之。
相比古时，如今家庭后宅依然以正妻权利最大，但妾在家中也有一定权利，享受一定保护。古时，妾生的孩子不能叫生母娘亲，甚至都不能相认，最多只能叫作姨娘，而是以嫡母为母。
就连对生母的亲戚，如生母的弟弟，二者也是没关系的，犹如外人，真正作为舅舅的，乃是嫡母的兄弟。
这跟红楼梦里，贾环、探春，叫生母姨娘，嫡母王夫人为母亲，是一个道理。还有贾探春只认王夫人的哥哥王子腾为舅舅，却视生母赵姨娘的弟弟赵国基为生人，也是一个道理。
大鸿二十州的礼法也重宗法，但也重血亲，如夜青琳既要尊嫡母为母亲，也要认生母为娘。而生母的亲族，如生母之兄弟，可称作远舅，嫡母的兄弟，则为亲舅。
也别觉得这是什么糟粕。
毕竟人能从一身弱小，一跃成为万物之灵，靠的是文明，是思想、心灵的升华、历史文化的传承。否则，只凭武力、暴力，而无人伦、道德，那么跟野兽有何区别？
因此，能够维护人文秩序，推进文明发展的礼法是有必要存在的。
但不能整些反人类的纲常秩序。
即便而今大鸿十二州乃是皇朝制度，可在中古时代，宗门崛起，操弄王朝后，众生平等，皆以实力尊的思想就已深入人心。
之后，儒家兴起，虽然也有学派推崇‘天地君师亲’的思想，可除了那帮读书人，大部分人都不怎么买账。就连儒教内部，主流学派也是推崇民贵君轻、社稷为重的思想。
如今的人道皇朝，现实里虽有贵贱，但在法理上，却是人格平等。
皇子犯法与庶民同罪，就是皇亲国戚犯了罪，也要依法处理。