“城隍爷爷当场让内役给胡掌柜上枷，要戴枷三个月才能刑满释放呢！
戴枷示众是城隍府衙的判罚。
通过生死簿勾消寿元、剥夺福运，则是阴司之报应，两者还是有区别的。”
金莲虽是如此解释，可她只是原样转述温如玉的话。
她自己始终觉得戴枷和改命，都是城隍爷爷的惩罚，是阴司报应。
小羽闻言，却隐有所悟。
她想起当日虎臣讲述的“阴功理论”。
无论鬼神私底下如何行为，至少在明面上，地府始终坚持“善恶有报”的基本原则。
恶因种恶果，善因结善缘。
关城隍并非纯由着自己的意志修改生死簿，他在依法办事。
甚至可以说，他只是执笔人。
真正决定生死簿内容的，是胡掌柜自己身上的罪孽和因果。
戴枷示众却完全是关城隍的个人意志。
即便是个好人，关城隍能不能让他戴枷示众？
若胡掌柜是个被冤枉的大善人，关城隍还能不能改他的生死簿，让他寿尽运散福气消？
所以，阴司报应和城隍惩罚，还真不能混为一谈。
“那个贾银童呢？他应该更加罪大恶极吧？”紫樱问道。
金莲道：“贾银童并不是本地人。他很聪明，制造伪银后，专门拿到异乡贩卖货物，或者购买猪羊，铜板碎银，他都不嫌少。
针对咱们天门镇这种富贵之乡，他使用大元宝；在四乡八岸，村头田舍，他使用伪铜。”
“唉，与胡掌柜比，贾银童只有小聪明，不够大智慧。”小羽道。
金莲点头叹道：“确实！伪银能做一次两次，不可能做一辈子，不如积累点资本，早早转向正行生意。
因为贾银童是异乡人，要办理他，还多费了点手续。
城隍爷爷先把帽儿村社令(土地)、东乡县的县城隍一起叫过来，索要贾银童的档案。
查明贾家行恶已有四代也即是从贾银童爷爷开始造伪银。
他爷爷，他爹爹，他自己，加上他儿子。
本该从他爷爷那辈起，贾家直接绝后。
但贾银童的九世祖，是一位大善人，铺桥修路、路掩白骨，做了一辈子好事。
虽九世祖早已托生到中华上邦为民，可祖辈余泽，依旧替后世子孙蒙荫三次赦宥。
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