方来反驳。
而一个简单的例子，就是高拱提议的‘儒门议题’。
‘神仙可学不可学！’
儒门中，有孔夫子的那句‘子不语怪力乱神’，使得不少儒生认为此间根本没有神仙、佛祖。
在儒门看来，虚无渺茫的神、佛之学，就不该出现，来扰乱人心。
于是乎，在辩论中，儒门就要来证明神仙不可学，而道门、佛门不想失败，就要证明神仙可学。
这个议题，是在从根子上，否定道门、佛门的存在，道、佛不拼命才怪。
上来就是诛心的招数，够阴狠。
但都这时候了，阁老们不必再装什么慈悲，张居正、胡宗宪、李春芳都对高拱的儒门议题十分赞赏。
陆炳、张元功在旁边，听得嘴角抽搐，要不说，还得是读书人呢。
杀人不见血光毫啊。
朱厚熜同意了。
三大议题，儒门议题，通过。
次相都提出了议题，元辅的张居正也不能落后，在殿内踱了几步，沉思道：“佛门议题，定为老子化胡如何？”
传说道祖老子西出函谷关，到西域，在天竺化身佛陀释迦牟尼，对西域人、天竺人实行教化。
其意，佛门，脱胎于道门。
这要是放在辩论中，不得不说，缺德缺大了！
点击读下一页,继续阅读 江中斩蛟 作品《大明嘉靖：从长生开始》第二百一十九章 神仙之学，缺德大了！