而就在堂外，司吏王凯的长随，将宴中讥嘲圣上、太祖高皇帝，辱骂锦衣卫、东厂的话全听到了耳朵里，找了个空，出了穆府。
朱七就得知了在田间地头和穆府中发生的事，命令密使回去穆府，继续注意宛平县胥吏等人的动向，然后，让齐大柱亲自带人去劫杀去煽动民情的各家奴仆。
而他自己，则趁着暮色返回了京城，向圣上亲自汇禀此事。
玉熙宫。
在闻听太祖高皇帝被宛平县人瞧不起，朱厚熜难得动了怒。
端老子的碗，砸老子的锅，这些人，是真不想活了。
朱厚熜手持罄杵，重重敲了下铜罄，不复过往的清脆悠扬，沉重地令人心里发堵：“全数抄家！”
“是。”朱七领命，躬身退出大殿，转身就回北镇抚司去调人，扑向宛平县。
而殿内，前来汇报互市详情和与东虏交易的张居正，耳闻目睹了全程，迟声道：“圣上，宛平穆家，是北方王学的主事，而那穆北，更是阳明先生的徒孙，杀戮之下，恐令朝野上下王学中人恐慌。”
在当今朝廷中，阳明先生王守仁无疑是一位极为重要甚至可以说无法绕过的人物。
古今称绝业者曰‘三不朽’，成就此三不朽者莫说有明一代，就算纵观整个华夏古代的士大夫群体，当得此誉者恐怕也是寥寥无几。
阳明先生一生堪称命运多舛，历经宦海沉浮，终在龙场悟道，放弃了传统儒臣一贯秉承的得君行道思想，转而寻求在觉民行道方面的突破。
与传统儒学学说不同，阳明心学的优势所在在于贩夫走卒、愚夫愚妇皆可领悟的良知。
这无疑比起想要把道统的传承限制在士大夫群体内部的朱子学说更有普世性，能够更好地承担宗门教派或者说是近似于宗门教派的职能。
张居正是徐阶的得意门生，而徐阶又是王门右派：良知现成派聂豹的得意门生，聂豹是王阳明的得意门生。
几个得意，使得张居正更明白心学的存在，不是传统意义的学派，而是以阳明先生为信仰排斥其他，类似于道门、佛门那样的宗门教派。
这或许不是阳明先生本意，但阳明先生在世时，一方面劝导门徒科举入仕，增强阳明心学的政治力量，一方面也努力通过各种方式寻求扩大阳明心学的影响力。
而在阳明先生死后，以聂豹、王畿等门徒，坚定的执行了圣人的命令，将‘王学’在整个朝廷推广开
点击读下一页,继续阅读 江中斩蛟 作品《大明嘉靖：从长生开始》第二百零一章 断人财路，杀人父母！