往更深处琢磨的耿煊，还领会到了这两门秘术在更本质层面存在的“互补性”
抛开一切伦理道德的因素，《房中篇》追求的，是将人身上“人”的特性剥离，将人还原成“动物”
然后通过类似于“驭兽”的方法，控驭人类
随着受术者实力提升，亦或者心志在某些特殊条件下得到磨砺，越来越坚毅，渐渐拉平与施术者之间的“位格”差距，“人性”重新抬头，不再被“动物性”支配
这门秘术就有了失效的可能
而《绕指篇》追求的，却不是剥离“人性”，而是利用、欺骗、甚至是放大“人性”
将“动物性”的欲，伪装成“人性”的爱
并将之化作无形的锁链，最终达到与《房中篇》同样的目的——
控驭人类
手段不同，方向不同，可归根到底，目的都是一样的，控驭他人
而据耿煊所知，以追求“控驭他人”为目的的秘术，绝不止这两种
单是通过《冷窗闲话》，以及其他类似笔记杂书，耿煊就知道，至少还有两三门最终效果差不多的手段
有的是通过特殊的言语或行为，化身为催眠师，或者pua大师，有的则利用寄托了受术者特殊情感的外物，亦或者有着成瘾性、致幻性的药物作为辅助
最终的效果，都是让受术者在一定程度上受到施术者的操控
“是啊，走狗，相马，飞鹰，驯鸽……控驭动物的秘术如此之多
那些历代的聪明人，没可能将最重要的‘人’给忽略掉
相比于控驭动物，操控人类的性价比，明显高得多”耿煊心中如此想
只不过，因为人的特殊性和复杂性，困难程度明显比控驭动物更高
且都有着巨大缺陷，要么先决条件苛刻，要么容易失效反噬
不过，念及于此耿煊，一些念头还是很自然的便在他心中生起
“要是综合这些秘术，都领悟到他们的精髓真谛，甚至全都达到圆满层次
是否能够参悟出更加完美，如那些驭兽秘术一样，几乎不需要任何前置条件，失效可能性也更小的‘人类控制术’呢？”
想到这里，耿煊感觉到一种本能的不适感从心底冒出
然后，他主动将这些念头压了下来，收起两本秘术，看向唐彩珠递来的另外两本书册
据她说，这两本都是来自于无忧宫的传功堂
这两本书册，不再是秘术，而是两门功法
一本名为《控鹤手》，一本名为《慑心吼》
这两门功法，都必须有着炼髓以上修为，掌握了可将一身劲力凝若实质的手段，才能修炼
耿煊大略翻看了一下两本功法的总纲，也明白唐彩珠为何单独将它们挑选出来
威力强弱都在其次，更主要是有趣，且能填补一些空白
“控鹤手”是对炼髓劲力更精妙的运