往更深处琢磨的耿煊,还领会到了这两门秘术在更本质层面存在的“互补性”
抛开一切伦理道德的因素,《房中篇》追求的,是将人身上“人”的特性剥离,将人还原成“动物”
然后通过类似于“驭兽”的方法,控驭人类
随着受术者实力提升,亦或者心志在某些特殊条件下得到磨砺,越来越坚毅,渐渐拉平与施术者之间的“位格”差距,“人性”重新抬头,不再被“动物性”支配
这门秘术就有了失效的可能
而《绕指篇》追求的,却不是剥离“人性”,而是利用、欺骗、甚至是放大“人性”
将“动物性”的欲,伪装成“人性”的爱
并将之化作无形的锁链,最终达到与《房中篇》同样的目的——
控驭人类
手段不同,方向不同,可归根到底,目的都是一样的,控驭他人
而据耿煊所知,以追求“控驭他人”为目的的秘术,绝不止这两种
单是通过《冷窗闲话》,以及其他类似笔记杂书,耿煊就知道,至少还有两三门最终效果差不多的手段
有的是通过特殊的言语或行为,化身为催眠师,或者pua大师,有的则利用寄托了受术者特殊情感的外物,亦或者有着成瘾性、致幻性的药物作为辅助
最终的效果,都是让受术者在一定程度上受到施术者的操控
“是啊,走狗,相马,飞鹰,驯鸽……控驭动物的秘术如此之多
那些历代的聪明人,没可能将最重要的‘人’给忽略掉
相比于控驭动物,操控人类的性价比,明显高得多”耿煊心中如此想
只不过,因为人的特殊性和复杂性,困难程度明显比控驭动物更高
且都有着巨大缺陷,要么先决条件苛刻,要么容易失效反噬
不过,念及于此耿煊,一些念头还是很自然的便在他心中生起
“要是综合这些秘术,都领悟到他们的精髓真谛,甚至全都达到圆满层次
是否能够参悟出更加完美,如那些驭兽秘术一样,几乎不需要任何前置条件,失效可能性也更小的‘人类控制术’呢?”
想到这里,耿煊感觉到一种本能的不适感从心底冒出
然后,他主动将这些念头压了下来,收起两本秘术,看向唐彩珠递来的另外两本书册
据她说,这两本都是来自于无忧宫的传功堂
这两本书册,不再是秘术,而是两门功法
一本名为《控鹤手》,一本名为《慑心吼》
这两门功法,都必须有着炼髓以上修为,掌握了可将一身劲力凝若实质的手段,才能修炼
耿煊大略翻看了一下两本功法的总纲,也明白唐彩珠为何单独将它们挑选出来
威力强弱都在其次,更主要是有趣,且能填补一些空白
“控鹤手”是对炼髓劲力更精妙的运