第689章 太阴，性功论
在漱石洞中，季明和铁背姑小论了一下性功youshuwang ¤cc
他们皆认为“破我执”在于一瞬间反观内心波动，看清贪惧的虚幻本质，这是极度违反本性的，需以强大觉性来压制自己深层习气youshuwang ¤cc
铁背姑无疑已到了知天命的时候，这些年颇有改头换面之势，便是与人为恶之时，也是尚留一线，不至于结下死仇，由此正教人士皆知其纵无大德，也无大过，并不为难于她youshuwang ¤cc
两人一时谈得深了，竟开始论起破我执之后的坐忘youshuwang ¤cc
坐忘代表着情绪未起时的「先天清净境界」，到此坐忘之中，心中无“收”亦无“进”，纯粹随大道流转而动，举止如雁过寒潭，不留痕迹youshuwang ¤cc
修士若是性功已经精深至此，便是修行那大凶的魔法、邪戾的魇术，也无法勾动内心中的一丝波澜，照样可以得道成仙youshuwang ¤cc
只是这等高深性功，就是在真仙之中，亦是难见，何论这世间浮沉的修士youshuwang ¤cc
对季明和铁背姑而言，能在“破我执”中敬畏无常，而进退有度，已是极为艰难之举youshuwang ¤cc
这一番性功小论，二者均有收获youshuwang ¤cc
无论正旁两道，多有纵性恣意之辈，便是正道之中，要其违背本性，从入道之初便自觉守戒持正，克制贪嗔痴三毒，也是困难之事，旁门散流之中更不必说youshuwang ¤cc
大多数都是历经一番世事浮沉、人道沧桑，这才恍然有悟，迷途知返youshuwang ¤cc
不过因为自幼的教导，及其所处环境的影响，正道之修更容易在性功上顿悟有成，而旁门之士却是要经历许多困苦，更需抵挡旁门之法的影响，才能痛彻前非youshuwang ¤cc
当谈到五仙教和谈诚意之时，铁背姑称愿赠予八百年老药一株，以及养形补神的灵丹一炉youshuwang ¤cc
另外鹤观还可以参与到黎岭内几处坊市的经营，一同在坊内开办道产，不断的从这些坊市中获得巨利，但是鹤观只有两三百年的经营期限youshuwang ¤cc
季明叫来鼠四和温道玉一起同议此事，他已久不管理具体的道务，在这坊市经营上不具备判断力youshuwang ¤cc
最终在鼠四和温道玉的建议之下，季明没有接受这些条件，而是提出了一份倡议——在谷禾州、黎岭、南荒之间，建立一处灵市大坊，使三家互通有无youshuwang ¤cc
以此