会不断的有百姓下山求活。
付出了要求回报，是每个人最朴素的要求，也是这个社会公平的底线。一旦这个底线被践踏了，那就别怪别年轻人不给你面子。
数月来吃了一顿饱饭的王忠恩，赶着牛车回了山上，嗷嗷待铺的妇孺们见了粮食，顿时一片欢呼。蝼蚁尚且偷生，人求活天经地义。舍生取义是民族绵延几千年锻造的责任感。
可见地方上的官绅剥削之狠毒！
有了大名的王忠恩连连磕头，当着众人的面，贾琏上前扶起他道：“山下有一处荒废的村子，今后改名为王村，尔等下山后安顿在王村。回去的时候，带上一些干粮，让大家吃饱了好有力气下山。”
老百姓的要求真不高，能被老百姓逼反的官府，里头的官员真是个个该死。
王忠恩以首领之名，发布了新村子的第一条集体公约。
除了赐名与赠干粮之外，多余的事情贾琏也没做太多，免得吓到百姓。
所以啊，付出没有回报，还要被人抱怨不肯996和007，当下的年轻人不炸窝都是怪事。
“谢贾大人活命之恩，即日起，王村设贾二公牌位，日日祭拜。”
数日后，下山的王忠恩等百姓二百余人，来到了王村。因为官府乱民下山，官府围剿，本地住户活不下去，纷纷跑路。看见官兵的时候，下山的百姓们还有点害怕，好在这些官兵和颜悦色的，为首者与王忠恩交接。
粮食方面主要为晒干的番薯丝，大米只有两千斤。
次日天色微明，王村的百姓都起来了，寒风中喝一口热气腾腾的番薯丝米粥，妇孺们收拾家园，清洗旧衣物，小孩们成群结队的去打柴，成年男丁下地。荒废一年的土地，需要翻一下，清理杂草，晒干烧灰，来年才能耕作。
农耕社会的底层百姓，很多人一辈子的活动范围不过方圆五十里。是他们不想走的远一点么？非也，是朝廷用法律把百姓束缚在土地上，农耕国家没人种地，是要出大问题的。
郧阳这边山多，百姓在不多的水田里种的大米，他们可一口都吃不到，最多吃一口米糠和野菜的混合物。明末引进，大周朝太祖大力推广的番薯，才是这里百姓最常吃的粮食。
就这么几样东西，百姓果腹之物，在郧阳这个地界上都不能保证吃饱。
一直高度关注王村的贾琏，获悉回报后，忍不住叹息：“勤劳已经深入骨髓，百姓的生命力如同野草，给点阳光雨露，就