第297章 导火索
大明改元的同一年，在日本潜伏已久的道衍，也接到了朱雄英的指示。
如今大明的舰队已经组建完毕，军队更是列装了大量的新式火铳、火炮，从战力上来讲，已经没有任何问题。
而更重要的是，这些高度保密的军事机密，日本始终没能得到什么像样的情报......而大明随着与日本的勘合贸易的开展，以及这些年锦衣卫间谍的探查，可以说已经基本上掌握了日本方方面面的情报，甚至五军都督府里面的日本地图，比室町幕府自己画的还要详细。
进攻日本，已是万事俱备只欠东风。
而现在，就到了道衍发挥的时候了。
道衍的切入口，是日本的佛寺势力......日本的佛教，现如今是日本规模最大的宗教，没有之一，远远压过了日本的那些本土宗教，而道衍之所以能在日本佛寺势力中取得突破，还是源于他华夏高僧的身份。
这个身份，在日本的佛教界，是非常吃香的。
因为日本的佛教兴盛，从根本上来讲，是起源于唐朝的鉴真东渡。
唐玄宗时期，鉴真大师发宏愿，要从华夏到日本传播佛教，历时十一年，五次失败，第六次才抵达日本，而那时候的鉴真已经六十六岁了，眼睛也瞎了，但就是这么一个瞎眼老僧，却在日本受到了极为惊人的尊重与追捧。
当时日本的圣武天皇将其安顿在日本规模最大的佛寺东大寺，并且在东大寺的大佛殿前建立日本的第一座戒坛。
而登坛受戒成为佛家弟子的第一人，就是圣武天皇本人。
随后，整个日本皇族都跟着受戒，佛教正式成为那个时代日本的国教。
只不过，那时候的佛教还只在皇族中被信奉、尊崇，平安时代又过了很多年，才算是广泛传播到了贵族中。
而日本佛教在平安时代有两位巨擘，也都是去大唐学习佛法归来的日本僧人。
其中一位是空海和尚，空海和尚二十三岁于东大寺受具足戒，三十二岁来到大唐，被真言宗的第七代祖师惠果阿阇梨选为传人，嗣第八代祖位，号“遍照金刚”，而空海和尚佛法大成后，立誓将真言宗传到日本，最后在东大寺建立了真言院。
而另一位则是最澄和尚，跟空海和尚不同，最澄和尚虽然也去过大唐，但是他只待了一年，没学到啥真东西，乱七八糟学了一通，然后把密宗、禅宗、律宗融合到一块，搞了个日本天台宗。
不过这都不重要......有去过华夏的经历，那回来就是妥妥的高僧。
毕竟，华夏的佛教虽然是从天竺传过来的，但经历了这么多年的发展，不仅本土化，而且形成了极为复杂的理论体系，对于日本佛教来讲，那就是最好的效仿对象。
而佛教被圣武天皇抬成了国教，贵族们为了